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7 K Seguidores Comenzará este fin retiro de “autos maceta” en ciudades veracruzanas Luego de varios minutos lograron sofocar las llamas, evitando la explosión de un Invitan a veracruzanos a participar en el evento Open Data Day. El Aeropuerto Internacional General Francisco Mujica o Aeropuerto Internacional de Morelia (Código IATA: MLM - Código OACI: MMMM - Código DGAC: MLM), es un aeropuerto localizado a 27 kilómetros de la ciudad de Morelia, Michoacán, México. Se ocupa del tráfico aéreo nacional e internacional de la ciudad de Morelia . La aeronave despegó a las de Toluca, 18 minutos después. En la Ciudad de México a las once horas con cuarenta y cuatro minutos del día jueves .. Y a nivel de los congresos locales, hoy en día tenemos siete congresos cual nuestro país forma parte y cuya vigencia data de hace más de dos décadas-, 4 weebly inseguridad-. Dicha Estrategia se basa en los valores explícitos de los Principios de las Naciones Unidas para las personas mayores independencia, participación, cuidados, autorrealización y dignidad. La OMS comenzó a preocuparse de los diversos problemas de la vejez en la década de los Las metas principales del Plan de Acción Internacional de Viena son: En que alienta a los gobiernos a que introduzcan lo antes posible los siguientes principios en sus programas nacionales: Independencia, Participación, Cuidados, Autorrealización y Dignidad. Reconociendo que la persona, a medida que envejece, debe seguir disfrutando de una vida plena, independiente y autónoma, con salud, seguridad, integración y participación activa en las esferas económica, social, cultural y política de sus sociedades. La OPS elabora el Plan de Acción sobre la salud de las personas mayores incluido el envejecimiento activo y saludable. En el plan se insta a los países a otorgar una prioridad mayor a la salud mental en sus políticas sanitarias nacionales y a promover el acceso universal a los servicios de salud mental para toda la población. Requiere que haya políticas y programas que promuevan comportamientos saludables y reduzcan los riesgos y la exposición al daño de las comunidades, las familias y las personas; que garanticen el acceso igualitario a los servicios de salud de calidad basados en la atención primaria de salud; que creen alianzas y redes en todos los sectores para garantizar que la salud esté presente "en todas las políticas"; y que promuevan la participación comunitaria en el mejoramiento de la salud. Como se aparecía de lo anterior, la desigualdad sanitaria fue la fuerza impulsora del cambio de paradigma en salud expresado en la Declaración de Alma Ata OMS, en que se establecen los valores de justicia social y derecho a una mejor salud para todos, participación y solidaridad. Por lo tanto es un concepto ligado a los derechos humanos y justicia social. Avanzar hacia la equidad en salud implica inducir cambios culturales y normativos para reducir las brechas resultantes de la estratificación social. Las acciones de salud deben estar orientadas a la minimización de las 7 minutos que datan ciudades quadratin evitables en el nivel de salud y sus determinantes, que existen entre las personas y grupos con diferente nivel de privilegio social y requiere identificar los grupos sociales y territorios excluidos. La prevención y las acciones 7 minutos que datan ciudades quadratin a la promoción del envejecimiento sano y activo son ya no sólo una necesidad apremiante, constituyen un derecho. El conocimiento actual, acerca de los determinantes del envejecer sano y activo, basta para el inicio de amplios programas dirigidos a este propósito; el cual necesita de una mayor inversión en promoción de la salud y en la prevención de la enfermedad y de la dependencia funcional, desde todos los canales sociales posibles, incluido el primer nivel de atención y los medios de comunicación masiva. Por las razones expuestas, vengo a presentar propuesta de reforma a la Ley de los Derechos de las Personas Adultos Mayores, mediante la que se impulsa:. Por lo antes expuesto y fundado someto a la consideración de esta Soberanía la siguiente iniciativa:. De manera enunciativa y no limitativa, esta Ley tiene por objeto garantizar a las personas adultas mayores los siguientes derechos:. A tener acceso a los satisfactores necesarios, considerando alimentos para mejorar su estado nutricional, bienes, servicios y condiciones humanas o materiales para su atención integral. A la atención preferencial y el acceso universal, equitativo y oportuno en los servicios integrales de salud de calidad, y aprovechar la medicina tradicional, alternativa y complementaria. A que se le informe de manera adecuada, clara, oportuna y comprensible de acuerdo con la identidad cultural, nivel educativo y necesidades de comunicación de la persona mayor, sobre las opciones de tratamiento existentes, sus riesgos y beneficios, presentada de manera. Proteger la salud funcional de las personas mayores. Gestiones para apoyar y proteger a los adultos mayores en desamparo o que sufran maltrato y a los grupos de personas adultas mayores en situación de vulnerabilidad social o familiar. Garantizar a la persona mayor la disponibilidad y el acceso a los medicamentos reconocidos como esenciales por la Organización Mundial de la Salud, incluyendo los fiscalizados necesarios para los cuidados paliativos. Garantizar a la persona mayor el acceso a la información contenida en sus expedientes personales, sean físicos o digitales. El acompañamiento y la capacitación a personas que ejerzan tareas de cuidado de la persona mayor, incluyendo familiares, con el fin de procurar su salud y bienestar. Las capacidades de los trabajadores de los servicios 7 minutos que datan ciudades quadratin salud, sociales y socio-sanitarios integrados y de otros actores, en relación con la atención de la persona mayor, teniendo en consideración los principios y los derechos de los adultos mayores establecidos en la presente ley, en otras disposiciones nacionales y en los tratados internacionales de los que México forme parte, y. Doy cuenta, señor Presidente. Eduardo Liceaga, en cumplimiento del programa Hospital Seguro. Con fecha 3 de diciembre deel Senador Luis Armando Melgar Bravo, integrante del grupo parlamentario del Partido Verde Ecologista de México, presentó proposición con punto de Acuerdo que exhorta a la Secretaría de Gobernación y secretaría de Salud en sus respectivas competencias a realizar una revisión y dictamen técnico de la infraestructura de los servicios de Salud del Hospital General de México, Dr. Con la misma fecha, la Mesa Directiva turnó a la Comisión de Salud el punto de Acuerdo, para realizar su estudio y dictamen correspondiente. El Senador proponente, señalan la importancia de que las instalaciones del Hospital General Dr. Eduardo Liceaga, debe de contar con las medidas de seguridad que garanticen la integridad física, de pacientes, familiares y personal que labora dentro de este nosocomio. De acuerdo con la Organización Mundial de la Salud, OMS, afirma que el derecho a la salud incluye el acceso oportuno, aceptable y asequible a servicios de atención de salud de calidad suficiente. En esta resolución se fijó como meta de la Región que todos los hospitales nuevos se construyan con un nivel de protección que procure la continuidad de su funcionamiento en situaciones de desastre. También se exhortó a los gobiernos a velar por que el fortalecimiento y la renovación de los establecimientos de salud existentes, en particular de aquellos que brindan atención primaria y de urgencia, incluyan medidas adecuadas de mitigación. Los objetivos y proyectos del Hospital General de México. Una vez iniciados los trabajos se detectaron algunos daños estructurales en el edificio por lo que se suspendieron los trabajos de remodelación, solicitando urgentemente un dictamen Técnico de Seguridad Estructural, dando tentativamente como resultado que el inmueble no cumple con las condiciones de Seguridad Estructural que establece el Reglamento de Construcciones del Distrito Federal y por consiguiente Normas Técnicas Complementarias Vigentes, por lo cual el Hospital General de México Dr. Eduardo Liceaga, se encuentra tentativamente en una posición de alto riesgo en el caso de presentarse un evento sísmico y por consiguiente para los usuarios del hospital y personal que labora. La Secretaría de Salud ocupa el Secretariado Ejecutivo en el CNEDCPHS, coordina su operación en la institución y, como instancia rectora del Sistema Nacional de Salud impulsa la incorporación de las unidades hospitalarias a fin de que ante una emergencia o desastre otorguen servicios con la oportunidad y calidad que la población requiere. Derivado de lo anterior, esta Comisión dictaminadora coincide en que resulta necesario realizar una inmediata revisión y dictamen técnico de la infraestructura de servicios de salud del Hospital General de México Dr. Eduardo Liceaga y evitar poner en riesgo a los pacientes, personal médico y administrativo y así poder continuar brindando los servicios de salud y garantizar la seguridad de los pacientes. Congreso de la Unión, exhorta respetuosamente a la Secretaría de Gobernación y a la Secretaría de Salud, en 7 minutos que datan ciudades quadratin respectivas competencias, a través del Comité Nacional de Evaluación, Diagnóstico y Certificación del Programa Hospital Seguro, para que realice una revisión y dictamen técnico de la Infraestructura de servicio de salud del Hospital General de México, Dr. De la Comisión de los Derechos de la Niñez y de la Adolescencia, que contiene punto de Acuerdo por el que se exhorta a promover el uso de manuales de prevención de la trata y explotación, abuso y maltrato de niñas, niños y adolescentes para trabajadores sociales, docentes y asociaciones de padres. Pasamos a la discusión de un dictamen de la Comisión de Atención a Grupos Vulnerables, que contiene punto de Acuerdo por el que se exhorta a rendir un informe sobre el uso y destino de los recursos asignados mediante el Fondo para la Accesibilidad de las Personas con Discapacidad. El dictamen se encuentra publicado en la Gaceta Parlamentaria de hoy. Doy lectura, señor Presidente. En línea con las políticas que se han implementado en el gobierno actual, referentes a la inclusión, igualdad y equidad de género, que a su vez se encuentran plasmadas en el Plan Nacional de Desarrollo PNDespecíficamente en la Meta Nacional: México Incluyente, en donde se pretende enfocar la acción del estado para garantizar los derechos sociales para todos los ciudadanos y disminuir ampliamente las brechas existentes de desigualdad social e inequidad, el Gobierno Federal crea un Fondo para la Accesibilidad de las Personas con Discapacidad en Enero dedentro del Presupuesto de Egresos de la Federación y se aplicó también para 7 minutos que datan ciudades quadratin año La Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad, se aprobó en la Sede de las Naciones Unidas en Nueva York y entró en vigor el 3 de mayo deen ella se establece que los Estados Partes se comprometen a asegurar y promover el pleno ejercicio de todos los derechos humanos 7 minutos que datan ciudades quadratin las libertades fundamentales de las personas con discapacidad sin discriminación alguna por motivos de discapacidad así como, tener en cuenta, en todas las políticas y todos los programas, la protección y promoción de los derechos humanos de las personas con discapacidad, por medio de los siguientes acuerdos: En el Plan Nacional de Desarrollo PND se establecieron metas específicas para promover el desarrollo económico, social y educativo en México con estrategias delimitadas y acciones en tal sentido. Una de las cuatro metas nacionales presentadas en el PND, es México Incluyente, la cual, busca igualdad de oportunidades para superar la pobreza, y lograr una sociedad sin exclusiones como sucede con las personas con discapacidad, los indígenas, niños y adultos mayores, los cuales son grupos con mayor vulnerabilidad por las características que presentan. Por lo que el gobierno ha dirigido acciones específicas para lograr esta meta, como:. Mediante esquemas de desarrollo comunitario con mayor participación social, apoyo desde la infancia hasta la edad adulta para tener un desarrollo homogéneo en los distintos grupos de la sociedad. En virtud de lo planteado anteriormente, la Comisión Dictaminadora considera pertinente la aprobación de la proposición con punto de Acuerdo, en los siguientes términos:. Con el permiso de la Presidencia. Para referirse al mismo asunto, se concede el uso de la palabra a la Senadora Lorena Cuéllar Cisneros. La Senadora Lorena Cuéllar Cisneros: Con su permiso, señor Presidente. Compañeras y compañeros Senadores:. En primer lugar, nos referimos al Fondo para la Accesibilidad de las Personas con Discapacidad, mismo que se ha visto envuelto en serios problemas de rendición de cuentas. Se trata de recursos que entrega el gobierno federal a los estados para obras a favor de personas con discapacidad y que hoy se encuentran en serios problemas, porque no se gastan o no se reporta en qué se usan. En el mismo periodo se tenía registro de una inversión de millones de pesos; sin embargo, apenas podía comprobarse un gasto de 70 millones. Esto es sumamente preocupante a nivel estatal, por ejemplo, en Tlaxcala tenemos mucha necesidad de este tipo de inversión y aunque hay reportes de que se recibió dicho recurso, sólo existe un reporte de que se gastaron 8. Sin embargo, esto no se ve en ninguna parte. En mi estado no podemos localizar ninguna unidad en la que esté dando este servicio y es lamentable por las personas con discapacidad que lo requieren diariamente. La mayor parte de este sector del estado anda tocando puertas para conseguir recursos que mejoren sus condiciones de movilidad. En otro dictamen, pedimos la intervención del Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación, que fortalezca las campañas encaminadas a prevenir y erradicar la discriminación y exclusión social de las personas con discapacidad en los planteles escolares del país. Datos de la UNICEF señalan que 1 de cada 2 niños con discapacidad no asiste a preescolar; el 17 por ciento no asiste a la primaria y el 27 por ciento nunca llega a la secundaria. Concluyo reiterando mi voto a favor de estas propuestas, esperando contar con su apoyo para dichos temas, que sin duda son imprescindibles para todas y todos los mexicanos. En virtud de haberse agotado la lista de oradores, consulte la Secretaría a la Asamblea, en votación económica, si es de aprobarse el anterior Acuerdo. Consulto a la Asamblea, en votación económica, si es de aprobarse el Acuerdo en comento. Quienes estén porque se apruebe, favor de levantar la mano. Pasamos a la discusión de otro dictamen de la Comisión de Atención a Grupos Vulnerables, que contiene punto de Acuerdo por el que se exhorta a fortalecer las campañas encaminadas a prevenir y erradicar la discriminación y exclusión social 7 minutos que datan ciudades quadratin las personas con discapacidad en los planteles escolares del país. Congreso de la Unión, turnó la proposición en comento a la Comisión de Atención a Grupos Vulnerables. Tiene la finalidad de exhortar al Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación a fortalecer las campañas encaminadas a prevenir y erradicar la discriminación y exclusión social de las personas con discapacidad en los planteles escolares del país, lo anterior, en el marco del inicio del actual ciclo escolar. De acuerdo con nuestra Constitución Política, en el artículo primero se lee: A su vez, dentro de la misma Ley se otorgan atribuciones al Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación y que para efectos de este dictamen se consideran principalmente tres fracciones del artículo 20, los cuales a la letra dicen:. Promover el derecho a la no discriminación mediante campañas de difusión y divulgación. P or lo antes expuesto, las comisiones dictaminadoras resuelven el siguiente:. La Senadora Yolanda de la Torre Valdez: Con su venia, señor Presidente. En ello radica la importancia del dictamen que hoy se somete a nuestra consideración y no sin antes reconocer el trabajo de la Comisión de Asuntos Vulnerables, y de su Presidenta y de sus integrantes, en virtud de que busca que el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación fortalezca las campañas que contribuyen a prevenir y erradicar la discriminación y la exclusión social de las personas con discapacidad en los planteles del país. Lo reitero, una cuarta parte de la población no estaría de acuerdo o dispuesta en que en su casa viviera una persona con discapacidad. Las personas que son objeto de discriminación son excluidas y ven violentados sus derechos fundamentales así como su dignidad, lo cual las orilla al aislamiento. La discriminación se manifiesta cuando 7 minutos que datan ciudades quadratin conductas que demuestran distinción, exclusión o restricción, por ejemplo, impedir el acceso a la educación por tener una discapacidad, negar o condicionar los servicios de atención médica o la participación de las decisiones sobre los tratamientos médicos o terapéuticos dentro de sus posibilidades y medios, inclusive pasa mucho que las personas cuando van al médico con discapacidad, si van acompañadas, los médicos o las enfermeras se dirigen a la persona que los acompañan, no a la persona con discapacidad, y ese es otro síntoma. En el caso de las personas con discapacidad también es frecuente la discriminación institucional hacia este sector de la población, resulta preocupante que mientras 1. La accesibilidad e inclusión de las personas con discapacidad son derechos fundamentales reconocidos por la Convención de los Derechos de las Personas con Discapacidad, que ha sido ratificada por nuestro país. La incorporación al sistema educativo de las personas con discapacidad, resulta una condición fundamental para potenciar las competencias y las habilidades propias de cada persona que les permita ejercer de manera plena sus derechos. En el grupo parlamentario del PRI estamos convencidos que las niñas, niños y adolescentes representan el presente y el futuro de nuestro país, y que sin ellos no hay transformación para nuestra nación. Los legisladores del PRI reafirmamos nuestro compromiso con las personas con discapacidad para eliminar las barreras que obstruyen su pleno desarrollo y erradicar toda forma de discriminación. Muchas gracias, Senadora De la Torre. Consulto a la Asamblea, en votación económica, si es de aprobarse el presente Acuerdo. En virtud de que no hay oradores, consulte la Secretaría a la Asamblea, en votación económica, si es de aprobarse el anterior Acuerdo. Consulto a la Asamblea, en votación económica, si es de aprobarse el anterior Acuerdo. Doy lectura al dictamen. Con la misma fecha, la Mesa Directiva turnó a la Comisión de Salud el punto de Acuerdo de mérito, para realizar su estudio y dictamen correspondiente. En pocas ocasiones se presenta 7 minutos que datan ciudades quadratin de los Los tumores en la próstata pueden ser benignos no cancerosos o malignos cancerosos:. Algunas veces pueden poner la vida en peligro. Con la venia de la Presidencia. Amigas y amigos Senadores:. El primer dictamen, y gracias por permitirme hacer un breve resumen de los cinco trabajos. Jaipur City Guide - Rajasthan India Travel VideoEl siguiente dictamen es en el tema de que la Comisión de Salud exhorta a la Secretaría de Gobernación y a la Secretaría de Salud a realizar una revisión y dictamen técnico de la infraestructura de los servicios de salud del Hospital General de México, Dr. Eduardo Liceaga, en cuanto a su infraestructura en cumplimiento al Programa Hospital Seguro. Eduardo Liceaga, se encuentra, tentativamente, en una posición de alto riesgo, en el caso de presentarse un evento sísmico, y por consiguiente, para los usuarios del hospital y personal que labora. Por eso estamos solicitando esta información técnica por parte de la Secretaría de Salud y la Secretaría de Gobernación. El tercer dictamen, es en relación a un exhorto al Instituto Nacional de Estadística y Geografía, a que en el próximo Censo de Población y Vivienda se pueda incluir el perfil epidemiológico de la población. Existen diversos métodos para llevar a cabo investigaciones epidemiológicas. La vigilancia y los estudios descriptivos se pueden utilizar para analizar la distribución, y los estudios analíticos permiten analizar los factores determinantes, como son los censos. Esto en consideración a que de acuerdo con la Organización Mundial de la Salud, la nutrición es la ingesta de alimentos, en relación a las necesidades dietéticas del organismo, que una buena nutrición, es decir, una dieta suficiente y equilibrada, combinada con el ejercicio físico regular, son elementos fundamentales de una buena salud, tomando en consideración que una mala nutrición puede reducir la inmunidad de cada organismo, aumentar la vulnerabilidad a las enfermedades, y alterar el desarrollo físico y mental y reducir incluso hasta la productividad. Por 7 minutos que datan ciudades quadratin anterior, les pido su apoyo, con su voto aprobatorio, porque van, precisamente, en relación directa a alcanzar los beneficios para la salud de todo 7 minutos que datan ciudades quadratin pueblo de México. Por su atención, muchas gracias. Muchas gracias, Senador Salvador López Brito. Gracias, Senadora Rocha Acosta. Pasamos a la discusión de otro dictamen de la Comisión de Salud, que contiene punto de Acuerdo que exhorta a realizar una investigación del deceso del infante en el municipio de Cuapiaxtla, Tlaxcala. La Senadora proponente, señalan la importancia de investigar si existe exhorta a la comisión de Arbitraje médico, para investigar sobre los hechos ocurridos en el Municipio de Cuapiaxtla, Tlaxcala donde un bebé de nueve meses perdió la vida por falta de infraestructura para brindar una atención médica eficaz de urgencia. Su visión institucional es que toda la Ciudadanía Tlaxcalteca tenga acceso a la Salud que le garantice la provisión eficiente de servicios de alta calidad. El presupuesto asignados a Salud de Tlaxcala, conforme lo dispuesto en el artículo 25 del Presupuesto de Egresos del Estado de Tlaxcala para el Ejercicio Fiscal total fue de: Finalmente, por lo anterior se coincide con la proponente, que los recursos que se asignan al Sistema de Salud en Tlaxcala deben ser destinados para lo que se pretende beneficiar. Se concede el uso de la palabra a la Senadora Martha Palafox Gutiérrez. La Senadora Martha Palafox Gutiérrez: La Comisión Nacional de los Derechos Humanos tiene infinidad de quejas hechas por ciudadanos tlaxcaltecas que han hecho denuncias sobre uno y otro y otro caso, sobre la nula o mala atención médica de que somos objeto en el estado de Tlaxcala. Los medios de comunicación muy puntualmente dieron a conocer el hecho ocurrido en el municipio de Cuapiaxtla, Tlaxcala, uno de los municipios de mayor pobreza y marginación que tiene nuestro estado por cierto, considerado dentro del programa contra el hambre. Es posible que aquí, en infinidad de sesiones, también, hemos pedido que se atienda el sector salud en el estado de Tlaxcala, donde consideramos que ha habido una infinidad de desviación de recursos. Estamos a finales del 7 minutos que datan ciudades quadratin, hay una compra de gran cantidad de vehículos en lugar de atender lo indispensable para la salud. La atención médica hospitalaria, solamente cuando hay intervenciones federales, es cuando llegan a atender a las personas, y después las regañan porque andan de chismosas acusando se que no les dan el servicio. El congreso del estado autoriza al órgano de fiscalización. Quiero decir con esto, que votaremos porque puedan ellos decir sí o no hubo desviación de recursos y malos servicios médicos; pero creo que el arbitraje médico, la CONAMED y el órgano de fiscalización, no solamente debe informar sobre la omisión en relación con el bebé de Cuapiaxtla. Muchas gracias, Senadora Palafox. Esta situación derivó en que momentos después el bebé es entregado a su madre, mientras le notificaron que su hijo ya no tenía pulso. Desde aquí hago un llamado estricto al gobierno del estado de Tlaxcala, porque ha dejado en el desamparo, sin los medicamentos, sin el servicio, sin la atención necesaria para, realmente, darle protección a los que menos tienen. Tampoco lo han podido canalizar, porque no tienen, seguramente, los medios de cómo hacerlo, y es triste saber que todos los días se repiten las mismas historias. Como estado, no podemos ser indiferentes y escatimar con la salud, ya que las consecuencias ponen en juego la vida de miles de personas. La OCDE ha señalado que el gasto de nuestro país en materia de salud es inferior al que asignan países con un nivel de desarrollo similar. En promedio asignamos el 6. Debe reconocer que presenta fallas, desde el momento que mantiene en la opacidad, millones de recursos para el sector; mientras un bebé muere porque se carece del equipo para suministrarle la atención adecuada. Esto no es posible y no lo podemos permitir. Gracias, Senadora Cuéllar Cisneros. Por instrucciones de la Presidencia, consulto a la Asamblea, en votación económica, si es de aprobarse el anterior Acuerdo. Corresponde ahora la discusión de un dictamen de la Comisión de Salud, que contiene punto de Acuerdo por el que se exhorta al Instituto Nacional de Estadística y Geografía a que en el próximo Censo de Población y Vivienda se pueda incluir el perfil epidemiológico de la población. El dictamen se encuentra publicado en la Gaceta Parlamentaria del día de hoy. Existen diversos métodos para llevar a cabo investigaciones epidemiológicas, la vigilancia y los estudios descriptivos se pueden utilizar para analizar la distribución, y los estudios analíticos permiten analizar los factores determinantes. Para cumplir con sus atribuciones realiza 4 funciones principales:. Investigación y desarrollo tecnológico. Aunado a ello, esta Comisión determina que la propuesta de los Legisladores de difundir en la población la mayor información epidemiológica posible es de suma importancia, siendo esto posible mediante la Dirección General de Epidemiología. Por otra parte, la Organización Mundial de la Salud OMSdefine la discapacidad como un término general que abarca las diferencias, limitaciones de la actividad y las restricciones de la participación. Las deficiencias son problemas que afectan a una estructura o función corporal; las limitaciones de la actividad son dificultades para ejecutar acciones o tareas, y las restricciones de la participación son problemas para participar en situaciones vitales. Por consiguiente, la discapacidad es un fenómeno complejo que refleja una interacción entre las características del organismo humano y las características de la sociedad 7 minutos que datan ciudades quadratin la que vive. 7 minutos que datan ciudades quadratin Por su parte, la discapacidad intelectual, pertenece a la categoría de trastornos del neurodesarrollo, y es un término utilizado, cuando una persona no tiene la capacidad de aprender a niveles esperados y funcionar normalmente en la vida cotidiana. En los niños, los niveles de discapacidad intelectual varían ampliamente, desde problemas muy leves hasta problemas muy graves. La discapacidad intelectual, se puede desarrollar antes del nacimiento, hasta que llegue a los 18 años de edad. La causa puede ser una lesión, una enfermedad o un problema en el cerebro. Otras causas ocurren durante el parto o poco después del nacimiento, y en otros casos, pueden presentarse cuando el niño ya es mayor, debido a alguna lesión grave en la cabeza o accidentes cerebro-vasculares. Existen varios tipos de discapacidades intelectuales, cada una con características y afectaciones diferentes, siendo estos un ejemplo de los principales: Es una alteración genética del par 21 que presenta 3 cromosomas trisomía 21 ; uno de cada niños nace con este síndrome, el cual ocasiona un retraso mental que varía desde leve a grave y se asocia con características faciales y físicas propias. En el mencionado síndrome, se pueden llegar a detectar anomalías congénitas del corazón, y en algunos casos aparece hacia los 40 años de edad demencia prematura tipo Alzheimer. Es la segunda causa de retraso, después del Síndrome de Down, y la primera causa hereditaria. Su 7 minutos que datan ciudades quadratin es tardío y a veces erróneo, ya que a menudo se le confunde con autismo y se presenta con mayor frecuencia en los varones. Dentro del amplísimo Espectro del Autismo hay características comunes, como es que son aprendices visuales y presentan una excelente memoria. Las principales complicaciones que presenta la persona autista son la dificultad para usar el lenguaje o ausencia de él, dificultad de comunicación con otras personas y de expresar sus deseos y emociones, ausencia o poco contacto visual, complicación en el juego imaginativo y social con otros niños, movimientos repetitivos y estereotipados y rigideces conductuales. El autismo es altamente heredable, pero la causa incluye tanto factores ambientales como susceptibilidad genética. Los síntomas son la falta de interacción social, las estereotipias, poca tolerancia a la frustración, risas o llantos sin motivo aparente, presentan hiperactividad o son muy pasivos, no hay juego simbólico y carecen de juego creativo. Actualmente el gobierno mexicano, carece de un censo actualizado que pueda determinar la real población infantil que en nuestro país, padece un trastorno del neurodesarrollo. De acuerdo a cifras del INEGI, en México existen casi 5 mil niñas y niños con autismo, aunque de acuerdo a 7 minutos que datan ciudades quadratin expertos, la cifra dista mucho de la realidad. Se concede el uso de la palabra a la Senadora Hilda Ceballos Llerenas. La protección a la salud es 7 minutos que datan ciudades quadratin derecho de todas y todos los mexicanos, fundamental para su desarrollo integral y para el acceso a otro de sus derechos formalmente reconocidos, de ahí la trascendencia del objetivo central del punto de Acuerdo que hoy analizamos, difundir la mayor información epidemiológica posible en la población. La Organización Mundial de la Salud refiere específicamente que la discapacidad intelectual pertenece a la categoría de trastornos neurodesarrollo, y alude a la situación cuando del una persona no tiene la capacidad de aprender a niveles esperados y funcional normalmente la vida cotidiana. Este tipo de discapacidad puede ser provocada por una lesión, una enfermedad o un problema en el cerebro. Gracias por su intervención, Senadora Ceballos Llerenas. Se inserta intervención de la Senadora Sonia Rocha Acosta. La Senadora Sonia Rocha Acosta: Consulto a la Asamblea, en votación económica, si se aprueba el anterior Acuerdo. La Senadora Anabel Acosta Islas: Una alimentación sana y equilibrada, combinada con el ejercicio físico regular, son factores fundamentales para contar con una buena salud. Así es como lo reconoce la Organización Mundial de la Salud. Esto aunado a la falta de actividad física, constituyen las principales causas de riesgo para la salud. Pero pese a todas las acciones implementadas, los desafíos son mayores. Hoy una población importante de jóvenes y de adolescentes padecen de sobrepeso u obesidad, así como de diferentes enfermedades derivadas de una mala alimentación. En el grupo parlamentario del PRI seguiremos trabajando en el fortalecimiento del andamiaje jurídico para garantizar una buena salud a las y los mexicanos, que les permitan su desarrollo pleno y el ejercicio de sus derechos formalmente reconocidos. Muchas gracias, Senadora Acosta Islas. La obesidad es un problema que preocupa no solamente a México, sino también a todo el mundo, observando que el sector que la padece con mayor intensidad es la niñez en la cual han aumentado de manera significativa la obesidad y el sobrepeso. El sobrepeso y la obesidad son problemas de salud de alta prevalencia en niños de edad escolar en México, especialmente en niñas, y se asocia positivamente con el nivel socio-económico, la edad de los escolares y la escolaridad de los padres y madres. Se debe considerar a la obesidad como un problema que trae otras consecuencias. Muchas gracias, Senadora Tagle Martínez. Con su permiso, compañeros Senadores. La Organización Mundial de la Salud señala que llevar una dieta sana a lo largo de la vida, ayuda a prevenir la malnutrición en todas sus formas, así como distintas enfermedades no transmisibles y diferentes afecciones, en México, es una tarea necesaria. El aumento de las enfermedades crónico-degenerativas es un avance alarmante que tenemos en todo el territorio de nuestro país. Y señala también que el ejercicio físico es complemento indispensable de una dieta saludable y debe iniciarse de manera gradual y practicarse de manera regular, siendo el mejor predictor de la reducción sostenida de peso corporal, por lo que se debe mantener como una prioridad, aunque la persona no logre bajar su peso. Muchas gracias, Senadora Palafox Gutiérrez. Tenemos la segunda lectura de un dictamen de las Comisiones Unidas de Atención a Grupos Vulnerables; y de Estudios Legislativos, Primera, con proyecto de Decreto por el que se reforma el artículo 45 de la Ley General para la Inclusión de las Personas con Discapacidad, relativo a la integración de la Junta de Gobierno del Consejo para la Inclusión de las Personas con Discapacidad. Con esa misma fecha, la Presidencia de la Mesa Directiva turnó la iniciativa en comento a las Comisiones Unidas de Atención a Grupos Vulnerables y de Estudios Legislativos, Primera, para su estudio y dictamen. En dicho acuerdo, en el primer artículo se señala que "quedan agrupadas al sector coordinado por la Secretaría de Desarrollo Social, las entidades paraestatales que se enlistan a continuación:. En importante, para estas Comisiones Unidas, citar algunos argumentos que el Ejecutivo Federal esgrimió en los Considerandos del Acuerdo por el que se agrupan las Entidades Paraestatales denominadas Instituto Mexicano de la Juventud y Consejo Nacional para el Desarrollo y la Inclusión de las Personas con Discapacidad, al sector Coordinado por la Secretaría de Desarrollo Social. Y como se pudo observar, en el reciente nombramiento de la Directora General del Conadis, Dr. Mercedes Juan, la dependencia anteriormente citada emitió el Comunicado de Prensa No. Se reforma el artículo 45 de la Ley General para la Inclusión de las Personas con Discapacidad para quedar como sigue:. Consulto a la Asamblea, en votación económica, si se omite la lectura del dictamen. Se concede el uso de la palabra a la Senadora Lilia Guadalupe Merodio Reza, para presentar el dictamen a nombre de las comisiones, en términos de lo dispuesto por el artículo del Reglamento. El primer dictamen reforma el artículo 45 de la Ley General para la Inclusión de las Personas con Discapacidad, para establecer que sea el Secretario de Desarrollo Social quien presida la Junta de Gobierno del Consejo Nacional para el Desarrollo y la Inclusión de las Personas con Discapacidad. En virtud de la naturaleza de las atribuciones de estos organismos y su estrecha relación con las atribuciones 7 minutos que datan ciudades quadratin a la Secretaría de Desarrollo Social, se considera que el titular de la Secretaría sea quien presida la Junta de Gobierno del Conadis. En esta adición permite darle voz en las decisiones que influyen en su vida, a fin de que pueda gozar de igual acceso a los servicios y espacios políticos, sociales y físicos. Compañeras y compañeros legisladores, debemos de sensibilizarnos y darle el valor de importancia a las personas con discapacidad, teniendo un enfoque igualitario en sus derechos e inclusión. Muy buenas tardes, compañeras y compañeros Senadores. Me da mucho gusto poder estar en esta 7 minutos que datan ciudades quadratin posicionando, por parte del grupo parlamentario del PRI, el dictamen que ha referido la Presidenta de la Comisión de Atención a Grupos Vulnerables, la Senadora Lilia Merodio; y quiero comentarles que las Senadoras y los Senadores de mi grupo parlamentario estamos convencidos de 7 minutos que datan ciudades quadratin en nuestra sociedad deben prevalecer valores de unidad, no discriminación e igualdad de oportunidades. Las principales causas de discapacidad son las enfermedades con el Por ello, coincidimos con el dictamen en que es fundamental fortalecer la inclusión y la cohesión social en el país, mediante la instrumentación de las políticas 7 minutos que datan ciudades quadratin a la atención de los jóvenes y de las personas con discapacidad. Muchas gracias por su intervención, Senadora Flores Escalera. Doy cuenta de la votación emitida. Señor Presidente, conforme al registro en el sistema electrónico, se emitieron 83 votos en pro y cero en contra. En consecuencia, queda aprobado en lo general y en lo particular el proyecto de Decreto por el que se reforma el artículo 45 de la Ley General para la Inclusión de las Personas con Discapacidad. Tenemos la segunda lectura de un dictamen de las Comisiones Unidas de Atención a Grupos Vulnerables; y de Estudios Legislativos, Primera, con proyecto de Decreto por el que se reforman los artículos 2, 4, 6 y 32 de la Ley General para la Inclusión de las Personas con Discapacidad, para utilizar el concepto de inclusión social. Con fecha 5 de septiembre dela Senadora Hilda Esthela Flores Escalera presentó la iniciativa con proyecto de Decreto por el que se reforman diversas disposiciones de la Ley General para la Inclusión de las Personas con Discapacidad. De la misma manera refiere que la Convención Sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad "aclara y precisa también como se aplican a las personas con discapacidad todas las categorías de derechos y se indican las esferas en las que es necesario introducir adaptaciones para que las personas con discapacidad puedan ejercer en forma efectiva sus derechos. Con base en el libro "Desigualdad e Inclusión Social en las Américas" editado por la Organización de Estados Americanos, la inclusión social "La inclusión social es el proceso de empoderamiento de personas y grupos, en particular los pobres y los marginados, para que participen en la sociedad y aprovechen las oportunidades. Da a la gente voz en las decisiones que influyen en su vida a fin de que puedan gozar de igual acceso a los mercados, los servicios y los 7 minutos que datan ciudades quadratin políticos, sociales y físicos. La inclusión social no es lo mismo que la igualdad de recursos resultados. Hasta las personas en la gama superior de la distribución de ingresos pueden enfrentarse con la exclusión social como consecuencia de la discriminación por motivos de raza, sexo, orientación sexual o discapacidad. Entonces, la exclusión puede ser horizontal y afectar a varios integrantes de un grupo, sean ricos o pobres. Es un proceso que a veces, pero no siempre, resulta en la desigualdad de recursos. La igualdad suele usarse como sustituto de la cohesión social, a pesar de tratarse de conceptos relacionados pero diferentes. La cohesión social se refiere a las percepciones de solidaridad y confiabilidad. Una "sociedad cohesiva" procura el bienestar de sus miembros, combate la exclusión y la marginación inclusión socialcrea un sentido de pertenencia y promueve la confianza capital socialy ofrece a sus miembros oportunidades de movilidad social ascendente. Es importante para estas Comisiones citar la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad. En su artículo 3, los Principios Generales de la citada 7 minutos que datan ciudades quadratin establece la "participación e inclusión plena y efectivas en la sociedad". Bajo la misma línea argumentativa, en el artículo 19 Derechos a vivir de forma independiente y a ser incluido en la comunidad se señala que. Todas aquellas organizaciones sociales constituidas legalmente para el cuidado, atención o salvaguarda de los derechos de las personas con discapacidad o que busquen apoyar y facilitar su participación en las decisiones relacionadas con el diseño, aplicación y evaluación de programas para su desarrollo e inclusión social. Proceso de duración limitada y con un objetivo definido, de orden médico, social y educativo entre otros, encaminado a facilitar que una persona con discapacidad alcance un nivel físico, mental, sensorial óptimo, que permita compensar la pérdida de una función, así como proporcionarle una mejor inclusión social. Son facultades del titular del Poder Ejecutivo Federal en materia de esta Ley, las siguientes:. Aeropuerto Internacional General Francisco J. MujicaFomentar la inclusión social de las personas con discapacidad, a través del ejercicio de sus derechos civiles y políticos. Debido a que el dictamen se encuentra publicado en la Gaceta Parlamentaria de este día, consulte la Secretaría a la Asamblea, en votación económica, si se omite su lectura. Quienes estén porque se omita, favor de levantar 7 minutos que datan ciudades quadratin mano. Informo a la Asamblea que la Senadora Lilia Guadalupe Merodio Reza presentó ya este dictamen en su intervención anterior. Informo el resultado de la votación. Se emitieron 82 votos a favor y cero en contra, señor Presidente. Por lo anterior, se instruye a la Secretaría Parlamentaria para que distribuya las cédulas de votación. Doy inicio al pase de lista. Doy cuenta, señor Presidente, del resultado de la votación. Se emitieron 80 votos, de los cuales: Solicito a la Senadora Lorena Cuéllar Cisneros, acuda frente a este presídium para que rinda su protesta. Ciudadana Senadora Lorena Cuéllar Cisneros: Si así no lo hiciere, que la Nación se lo demande. Pasamos a la segunda lectura de un dictamen de las Comisiones Unidas de 7 minutos que datan ciudades quadratin Ambiente y Recursos Naturales; y de Estudios Legislativos, Primera, con proyecto de Decreto por el que se reforma y adiciona el artículo 87 Bis 2 de la Ley General del Equilibrio Ecológico y la Protección al Ambiente, en materia de trato digno animal. Debido a que el dictamen se encuentra publicado en la Gaceta Parlamentaria de hoy, consulte la Secretaría a la Asamblea, en votación económica, si se omite su lectura. Con su permiso, señora Presidenta. En los 14 artículos que conforman este texto se proclaman elementos estrechamente relacionados con el dictamen que hoy discutimos, por ejemplo:. Todos los animales nacen iguales ante la vida y tienen los mismos derechos a la existencia. La evolución del marco jurídico, en materia de trato digno de los animales pone de manifiesto la clara transformación en las convicciones éticas de nuestra población. En lo que respecta específicamente a la prohibición de peleas de perros coincido plenamente con los proponentes y felicito al Senador Pablo Escudero de este proyecto de Decreto, es urgente llenar el vacío legal que permite en algunos estados se siga llevando a cabo estas atroces peleas de perros. Nada justifica estos actos de crueldad y maltrato tan brutales, como los que hoy tratamos. En el caso del estado que represento, Coahuila, y ahí sí quiero su atención, compañeros, porque he venido aquí a esta tribuna siempre a manifestar que mi estado es ejemplo de cosas malas: Bueno, pues una de cal por 20 mil de arena, hoy vengo a decir que en Coahuila desde el la Ley de Protección de Animales del estado prohíbe en su artículo 20, fracción II, la pelea de perros. En los artículos Bis 6 y 7, tipifican las peleas como un delito y estipulan una condena de 1 a 7 años de prisión, para organizadores; y una condena de 1 a 3 años, para quien participe o promocione esto entre animales. Ejemplo de mi estado debe ser replicados en todo al país en esta materia. Amanda Burden: How public spaces make cities workPor favor, no tomen los ejemplos que antes mencioné. Espero que este dictamen, que abona a esta ambición tras ser analizado a profundidad por ustedes, compañeros, le den el visto bueno. No permitamos que estas conductas lleven a actos violentos, a estos ejemplos que no merecen; los animales y todas las especies que nos acompañan en este planeta merecen nuestro respeto, nuestra protección, hagamos un sí a este dictamen. Con su venia, señora Presidenta. Acudo a esta tribuna en representación del grupo parlamentario del Partido Revolucionario Institucional, para hablar a favor del dictamen, a dos iniciativas con proyecto de Decreto por las que se reforman y adicionan diversas disposiciones de la Ley General 7 minutos que datan ciudades quadratin Equilibrio Ecológico y Protección al Ambiente. La materia de estas iniciativas reflejada en las modificaciones y adiciones de los artículos 87 Bis 2, es el asegurar un trato digno y respetuoso a los animales, así como el prohibir organizar, inducir, provocar peleas de perros. El suministro de agua y alimentos suficientes a efecto de mantenerlos sanos y con una nutrición adecuada. Proporcionarles un ambiente adecuado para su descanso, movimiento y estancia de acuerdo a cada tipo de especie, atención médica preventiva y suministrar, en caso de enfermedad, brindar tratamiento médico expedito, avalado por un médico veterinario. Permitir a los animales la expresión de su comportamiento natural, y brindarles un trato y condiciones que procuren su cuidado dependiendo de la especie. Estas convicciones éticas se reflejan precisamente en las modificaciones y adiciones a esta ley general, y que en todas las entidades federativas del país cuenten con una legislación de protección a los animales que prohíben, en mayor o menor grado, actos constitutivos de crueldad y maltrato hacia los mismos. Pero hoy es necesario armonizar. Compañeras y compañeros legisladores, es importante tomar en cuenta que la crueldad y el maltrato hacia los animales pueden repercutir de manera negativa en la educación, formación de valores, desarrollo de competencias y conductas de niños y jóvenes mexicanos. Todos los actos de violencia son contrarios a los fines de la educación en nuestro 7 minutos que datan ciudades quadratin, en ello radica la importancia de aprobar 7 minutos que datan ciudades quadratin modificaciones y adiciones a la ley en referencia. Compañeras y compañeros Senadores, buenas tardes. El trato digno y respetuoso se refiere a las medidas necesarias para evitar el dolor, el deterioro físico y el sufrimiento durante el manejo de los animales de vida silvestre. Estas medidas se establecen en la Ley General de Vida Silvestre y su Reglamento, así como en las normas ambientales y los tratados internacionales suscritos por el Estado mexicano. Suministrar agua y alimento suficiente para que los animales cuenten con una nutrición adecuada. Proporcionar un ambiente adecuado para su descanso, movimiento y estancia, de acuerdo con la especie. Y brindar un trato y condiciones que procuren su cuidado, desprendiendo de la especie. Asimismo, en este dictamen se busca erradicar una de las acciones que sugieren una crueldad innecesaria para los animales, como son las peleas de perros. Compañeras, compañeros Senadores, con la aprobación del presente dictamen lograremos tutelar el trato digno y respetuoso hacia los animales, como parte de la necesidad de lograr el reconocimiento por parte de la especie humana, de los derechos a la existencia de otras especies que también habitan en este planeta. Los Senadores del Partido Verde, con la firme convicción de proteger y conservar las especies que habitan en nuestro ecosistema, votaremos a favor del presente dictamen. Es la cuenta, señora Presidenta. Se concede el uso de la tribuna, para hablar en contra, al Senador Víctor Hermosillo. El Senador Víctor Hermosillo y Celada: Con el permiso de la Mesa Directiva. Primero es el ser humano y lo tenemos muy descuidado en nuestro país, y lo que me preocupa mucho es que aquí proponemos muchas cosas que no funcionan. Y luego, pues oye, pobres ratoncitos en los laboratorios, entonces ya vamos también a prohibir eso. Centrémonos señores, la mitad de los perros en este país son perros callejeros; entonces, eso que el trato que les vamos a dar y todo, pues digo, esos viven en la calle, los perros. Pues se murieron de hambre. Al rato pues también a las langostas pues que no las maten porque pues las cuecen vivas, pobrecitas; y a las vacas también, les ponen un émbolo en la cabeza. Señores, cuidemos al hombre, que lo tenemos muy descuidado en este país; cuidemos al hombre que, pasa la frontera aquí, ahora sí ya se dieron cuenta de que botan de la frontera, Obama corrió a dos millones y medio, yo se los he dicho aquí desde que entré y no los atendemos a los mexicanos que los expulsan de Estados Unidos. Entonces, pues de una vez hagamos todo o no nos pongamos a discutir este tipo de cosas, de que a los perros se les dé de comer bien y todo, cuando la mitad anda en la calle, provocando una bola de problemas como la rabia y todas esas cosas. Muy bien, Senador Víctor Hermosillo. Informo de los resultados de la votación. Se emitieron 72 votos a favor, 2 en contra y 3 abstenciones. Doy lectura, señora Presidenta. Diario de los DebatesEl maltrato físico y mental de niños, 7 minutos que datan ciudades quadratin y adolescentes es una forma de abuso de poder de quienes las y los consideran o miran como objetos o seres independientes. Existen diversas formas de conceptualizar la violencia infantil, predomina la visión que retoma el concepto de maltrato infantil como un concepto genérico que integra diferentes formas de violencia contra las personas menores de 18 años de edad. Se reconoce la existencia de violencia física, violencia psicológica y violencia sexual. Dentro de la categoría violencia sexual, se reconocen dos grandes problemas: En el primer caso quien ejerce el poder para violentar busca una gratificación sexual. En el segundo caso prevalece el interés económico ya que la víctima es sometida para el comercio sexual de su cuerpo. En todo caso, es importante considerar el Abuso Sexual Infantil, como una forma de violencia sexual puesto que constituye un acto de poder que obliga o fuerza a otra persona menor de 18 años, para realizar algo en contra de su voluntad. El abuso sexual infantil implica la violación de diversos derechos humanos, entre los que destacan:. La Organización Mundial de la Salud, define al maltrato infantil como "los abusos y la desatención de que son objeto las personas menores de edad, e incluye todos los tipos de maltrato físico o psicológico, abuso sexual, desatención, negligencia y explotación comercial o de otro tipo que causen o puedan causar un daño a la salud, desarrollo o dignidad de las niñas, niños y adolescentes, o poner en peligro su supervivencia, en el contexto de una relación de responsabilidad, confianza o poder. En este sentido, la comunidad internacional ha generado una serie de documentos con el fin de resguardar los derechos de los menores estipulados en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, ya que también ellos tienen derecho a recibir un trato respetuoso e igual a todo ser humano, así como los derechos inalienables que de dicha condición se derivan. El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, del 16 de diciembre deestablece los principios generales de protección para las personas menores de edad. Como miembro de las Naciones Unidas, México se obliga a respetar los acuerdos y convenciones que deriven de la ONU, de ahí que tras una serie de observaciones hechas por la UNICEF Fondo de Naciones Unidas para la Infancia nuestro país emprendió una serie de reformas a sus ordenamientos jurídicos con el fin de proteger y resguardar los derechos de los niños; así como proteger el cumplimiento de sus garantías individuales y el respeto a su persona contra el maltrato y el abuso sexual. La Coalición Internacional contra la Trata de Mujeres y Niñas en América Latina y el Caribe, ubica a nuestro país en el quinto lugar mundial, en lo concerniente a ese delito. El hombre no negó que fuera pederasta, e incluso dijo que besaba a las niñas porque "le gustaba", dicho ante el cual, el denunciante pidió a la ciudadanía denunciar al sujeto y tener cuidado de él si tenían hijos. Los niños y las niñas tienen derecho a la satisfacción de sus necesidades de alimentación, salud, educación y sano esparcimiento para su desarrollo integral. La reforma constitucional en materia de derechos humanos publicada en el Diario Oficial de la Federación el 10 de junio de aporta un avance al establecer en el artículo 1o. Ense aprobó la Ley General de Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes, que reconoce a niñas, niños y adolescentes como titulares de derechos, de conformidad con los principios de universalidad, interdependencia, indivisibilidad y progresividad; y garantizar el pleno ejercicio, respeto, protección y promoción de los derechos humanos de niñas, niños y adolescentes conforme a lo establecido en la Constitución y en los tratados de los que el Estado mexicano forma parte. Sin embargo y pese a la existencia de un marco federal acorde a las observaciones hechas por el Comité de Derechos del Niño, a nivel estatal y municipal la situación de violación de los derechos de las niñas, niños y adolescentes es grave. Es de vital importancia que se homologue el delito de abuso sexual de menores en los 32 códigos penales del país e imponer mayores penas a este ilícito; solo basta decir que son pocas las entidades que contemplan en sus códigos penales el delito de "abuso 7 minutos que datan ciudades quadratin a menores" como grave. Consultado el 5 de abril de Consultado el 28 de marzo de Cadenatres Noticias - YouTube. Consultado el 22 de julio de Consultado el 15 de mayo de Consultado el 23 de febrero de Consultado el 26 de julio de Artículos con datos por trasladar a Wikidata Wikipedia: Artículos con coordenadas en Wikidata. Espacios de nombres Artículo Discusión. Vistas Leer Editar Ver historial. En otros proyectos Wikimedia Commons. Al usar este sitio, usted acepta nuestros términos de uso y nuestra política de privacidad. Política de privacidad Acerca de Wikipedia Limitación de responsabilidad Desarrolladores Declaración de cookies Versión para móviles. Grupo Aeroportuario del Pacífico. Chicago-O'HareCiudad de México. Velero en Semana Santa con singles por Huelva y el sur de Portugal. Travesía en velero según programa; Traslados en furgoneta Sevilla-Isla Cristina-Sevilla . Salidas disponibles: Junio , Julio , Agosto , Septiembre Disfruta de un verano de aventura en compañía de Singles Esta Primavera tienes una Ciudad/Pueblo: Isla Cristina, Andalucía Rutas según programa . Caribe Semana Santa (ver) Viajes para Singles ESCAPADAS Y PUENTES 13/07/ - 19/07/; 7 DÍAS; Interesados . ¡DIAS DE AVENTURA EN ISLA CRISTINA, HUELVA! . hijos y nuevos amiguit@s en TERRA MITICA, para ellos y para nosotros, papás y mamás singles y niños felices, Semana Santa ideal. . Un programa ameno, divertido y dinámico para que no te aburras en casa. Del 27 de Diciembre al 02 de Enero Precio: Del 02 al 06 de Enero P recio: Patrón en el velero de Verano. Llegada a nuestra agencia receptiva y charla sobre el programa a desarrollar. Pequeños pueblos blancos cargados de historia que todavía conservan sus raíces, el contacto con la gente de la sierra y sus sistemas tradicionales de vida: El encanto de llegar de un lugar a otro caminando, con sus paraditas en las aldeas del camino. Alojamiento en Hotel Rural. Velero en Semana Santa con singlesApto para todo el mundo. Hoy nos dirigimos al Algarve portugués en bici. Atravesando las marismas por una vía verde, entre blancas salinas y antiguos molinos mareales, llegaremos a la histórica localidad de Ayamonte, pueblo de tradición pesquera y señorial situado a orillas del río Guadiana. Vuelta a Isla Cristina por la tarde. Hoy dejamos la costa y el paisaje comienza a cambiar su ambiente marinero por una asombrosa sierra salpicada de pueblos blancos, reservas naturales y antiguos castillos, nos dirigimos a la hermosa comarca de Beturia. Caminar entre verdes colinas salpicadas de encinas, acebuches y antiguos molinos de viento. Vuelta después de comer. A primera hora de la mañana podréis ir al Mercado Central para comprar toda clase de productos frescos, en especial pescados y mariscos de nuestra costa, para organizar la Cena de Fin de Año. Observación de fauna y de los diferentes ecosistemas que lo integran como los cotos, la marisma y las playas dunares. Después de comer, traslado a Sevilla para llegar a las 17h. Fin de programa. Primer día. Segundo día. Tercer día. Un día esperado por todos!! Observación de fauna y de los diferentes ecosistemas que lo integran: Un auténtico paraíso para los amantes de la naturaleza y de las aves. Apto para todo el mundo. Hoy nos dirigimos al Algarve portugués en bici. Atravesando las marismas por una vía verde, entre blancas salinas y antiguos molinos mareales, llegaremos a la histórica localidad de Ayamonte, pueblo de tradición pesquera y señorial situado a orillas del río Guadiana. Vuelta a Isla Cristina por la tarde. Hoy dejamos la costa y el paisaje comienza a cambiar su ambiente marinero por una asombrosa sierra salpicada de pueblos blancos, reservas naturales y antiguos castillos, nos dirigimos a la hermosa comarca de Beturia. Caminar entre verdes colinas salpicadas de encinas, acebuches y antiguos molinos de viento. Vuelta después de comer. A primera hora de la mañana podréis ir al Mercado Central para comprar toda clase de productos frescos, en especial pescados y mariscos de nuestra costa, para organizar la Cena de Fin de Año. Observación de fauna y de los diferentes ecosistemas que lo integran como los cotos, la marisma y las playas dunares. Faro del Sur, Viajes y Aventuras, Isla CristinaDespués de comer, traslado a Sevilla para llegar a las 17h. Fin de programa. Primer día. Segundo día. Tercer día. Un día esperado por todos!! Observación de fauna y de los diferentes ecosistemas que lo integran: la marisma, los cotos, las playas dunares Un auténtico paraíso para los amantes de la naturaleza y de las aves. Terminamos el día caminando entre verdes extensiones de pinares y dunas fósiles hasta una playa salvaje donde podremos descansar y ver la puesta de Sol. Día completo. Cuarto día. Un recorrido suave de 12km por antiguos caminos reales rodeados de bosques de castaños y extensas dehesas de encinas y alcornoques. Pequeños pueblos blancos cargados de historia que todavía conservan sus raíces, el contacto con la gente de la sierra y sus sistemas tradicionales de vida: la cría del cerdo ibérico en libertad, los caballos, las huertas en los pequeños valles Viernes Santo. Hermandad de la Piedad y Santo EntierroAbarth presenta el facelift del con tres versiones muy interesantes siendo: Abarth , Abarth Turismo y Abarth Competizone. A estas dos opciones debemos de sumar las tres terminaciones entre las que podremos elegir: , Turismo y Competizione. Son los radicales del momento si dejamos al margen al exclusivo Biposto, pero quieren más. Los , Turismo y Competizione. Arrancar es ya una experiencia. A veces cuesta entender cómo Abarth ha homologado para su coche un escape tan ruidosoel Record Monza de serie. Y, ojo, porque no es solo ruido, sino que se ha afinado para enamorar. Y bien digo enamorar, pues el estruendo es similar a superdeportivo a bajas vueltas. Es decir, una parte baja del cuentavueltas algo vaga, hablo de hasta 2. El pomo del cambio queda muy a mano, en una posición elevada, claro que su 595 abarth turismo 2016 es mejorable. No fija bien y acaba dando vueltas. El verano, a pleno sol, también se calienta en exceso. Lejos de ello, lo verdaderamente molesto es la postura de conducción. Y me explico. Deriva de un que ya de por sí cuenta con una posición de conducción muy alta. Aquí las cosas siguen igual, a pesar de sentarnos en unos baquets que bien querría de decoración en el salón. Abarth actualiza el 595, Turismo y Competizione, ¿seguirán mereciendo la pena?El problema es que visten y agarran de lujo, pero acaban resultando algo incómodos en largos trayectos. Han sido ideados para usar en circuito, con su casco y sus arneses puestos. Claro, esto pasa factura en el día a día. Abarth 595 Competizione 2016 - TESTTampoco ayudan a despejar los asientos traseros, que apenas tienen espacio para las piernas. Humildes orígenes. La suspensión, para empezar, consigue un compromiso excelente entre prestaciones y comodidad. Es muy dura, mucho, pero no consigue un comportamiento seco propio de estos esquemas tan radicales. El balanceo es mínimo, el cabeceo también. El rebote es notableen 595 abarth turismo 2016 irregulares, pero pronto te das cuenta de que mantiene en todo momento las ruedas en contacto con el asfalto. Es divertido sentir cómo funciona la suspensión. Mientras tanto vamos pasando marchas y ganando velocidad para apurar la frenada. Tiene un pequeño recorrido muerto en el pedal que no permite dosificar todo lo que quisiéramos, pero luego la contundencia es significativa. Abarth Modificar. Reciba nuestro boletín de noticias. Usted dispone de derechos de acceso, de rectificación, de borrado y de portabilidad de estos datos así como de derechos a oponerse al tratamiento o a solicitar su limitación. Al autorizar su tratamiento, usted goza del derecho a retirar en cualquier momento dicho consentimiento. Para ejercer estos derechos, puede contactar con AD Tyres por correo electrónico en la dirección cm adtyre. Política de Privacidad Cookies Contacto. Las cookies sirven para garantizar el correcto funcionamiento de nuestros servicios. Después de adelantarte, hace unas fechas, los principales cambios en toda la gamaahora te informamos de los precios oficiales. En todos los casos, se recurre de serie a un cambio manual de 5 velocidades, mientras que, en opción, se encuentra una caja manual pilotada con embrague robotizadoque incluye levas en el volante. La transformación no es sustanciosa, igual que en el nuevo Fiatsino que se limita a nuevos paragolpesgrupos ópticos y llantas. El caso es no pasar desapercibido haya por donde se vaya…. Si ya 595 abarth turismo 2016 pica el gusanillo, aquí tienes todas la tarifas, tanto las oficiales como las promocionadas del Abarth Compara precios, características del motor y prestaciones entre las diferentes versiones. A través de esta web no se contratan dichos 595 abarth turismo 2016 y servicios. Sitio adecuado puedes chatear y estar entre y hombres sections Argentina Amor noble dedicada soy profesional me gustaría conocer hombres sections Argentina Cañaveralejo Candelaria Caney Capri Cartago Casa de edad y solteras en solteras, has llegado al trabajo humanitario a través de cali, Valle del cauca. 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Steward reconoce este error y llega a la conclusión de que muchas tribus colombianas discutidas en dicho volumen, incluyendo los chibchas, no son correctamente clasificables como verdaderos indígenas andinos xv. Él erróneamente se refiere a los guambianos como los moguex p. De hecho, estos tienen raíces culturales y lingüísticas diferentes y son sorprendentemente muy distintos, incluso para el observador desprevenido en términos de la ropa y la forma de ser. La sociedad misak en es resultado de una mezcla de elementos indígenas, españoles y colombianos. Adicionalmente, bienes provenientes de Europa, Estados Buscar hombres solteros en Casa de zinc (Valle del Cauca) y Japón se pueden incluir como parte de su cultura material, como también, aunque menos extendidas, nociones ideológicas que van desde el concepto del Buscar hombres solteros en Casa de zinc (Valle del Cauca) israelí a la doctrina marxista de la lucha de clases. Los viejos patrones de comportamiento y las creencias a veces se han sincretizado, con frecuencia coexisten y otras veces compiten activamente con la tecnología e ideas modernas, nuevos patrones de la actividad social y económica, y nuevos marcos de referencia para la evaluación de los acontecimientos. Ellos valoran la persistencia de su comunidad y su cultura; su historia combina una terquedad selectiva con una organización social flexible y la voluntad de incorporar nuevas ideas y tecnologías. Las fronteras étnicas Las características principales que distinguen a los misak de otros grupos en la región son: el lenguaje y el estilo particular de vestido y adornos. Solo los indígenas de Quizgó, alrededor de mil personas, y de Totoró, menos de cuatrocientas, hablan un lenguaje similar. Si bien la mayoría de los misak son bilingües, la forma en que hablan español revela una influencia indígena distinta; por ejemplo, tienden a pronunciar la o del español como una u. También hay patrones gramaticales y aspectos de la estructura del discurso3 que reflejan la influencia de la lengua indígena en su dialecto del español. Las mujeres tejen faldas para sí mismas y ponchos para los hombres; y cuando se combinan con el paño azul brillante que se utiliza para las piezas complementarias hacen inmediatamente reconocible a una persona misak. Siguen usando vestimenta al estilo indígena, a pesar de la disponibilidad comercial de prendas manufacturadas menos costosas. CategoríasTemas dominantes en la cultura misak: acompañamiento e igualdad Mientras que el lenguaje y el atuendo diferencian a primera vista a los misak de las vecinas poblaciones campesinas, las diferencias sociales y culturales entre ellos son también muy profundas. Su importancia relativa cambia con el contexto y a menudo ambos temas son modelados juntos en un mismo entorno. El concepto de linjab se relaciona con la noción de reciprocidad, jerarquía y cooperación. Un hombre debe tener una familia que lo acompañe en el trabajo, un líder político necesita a otros para que le ayuden en el cabildo, una mujer necesita una hija para ayudarla 3 Comunicación personal con Thomas Branks La desigualdad y la jerarquía son siempre aspectos de cualquier relación, pero la igualdad, a menudo utilizada para enmascarar la jerarquía y el desequilibrio de los intercambios, sigue siendo el ideal cultural. Continuidad y cambio en la sociedad misak Cómo y por qué los misak han seguido funcionando como una sociedad indígena puede ser visto como un aspecto de las metas que han mantenido su importancia a lo largo de los siglos. Quieren seguir hablando su lengua materna y, al mismo tiempo, hablar bien el español; desean mantener un estilo tradicional, aunque en constante cambio, de la ropa sin sacrificar la comodidad de elementos modernos como suéteres y botas. Sus relaciones con esta son esencialmente comerciales, de compra y venta. Sin embargo, las actitudes negativas por parte de los blancos no son suficientes para explicar el deseo de los indígenas para mantener su integridad cultural y grupal. Jóvenes misak en el pueblo de Silvia. Muchos, si no la mayoría de los misak tienen las habilidades técnicas y lingüísticas suficientes para vivir fuera del resguardo. La adopción de la subcultura mestiza circundante es una cuestión relativamente sencilla para aquellos que quisieran emprender ese cambio; todo lo que necesitan hacer es dejar Guambía, pero pocos lo hacen, y quienes lo hacen suelen hacerlo obligados debido a la escasez de tierras. Incluso aquellos que se sienten forzados a salir por razones económicas por lo general regresan. Hay un sentimiento de identidad personal y cultural difícil de expresar que nunca se experimenta en el exterior. El resguardo es un buen lugar para estar. Uno tiene una identidad clara y la seguridad de la familia y amigos; afuera siempre hay que tener cuidado, no hay mucha gente en quien confiar. Si bien la mayoría son conservadores, siempre hay personas dispuestas a tomar riesgos. Una vez que se adopta una innovación, otros miran para ver cómo funciona. Por ejemplo, cuando la conversión al catolicismo era esencial para tratar de obtener la protección de la Iglesia, se convirtieron. Cuando los funcionarios colombianos les hacen demandas, los misak o bien cumplen o usan las instituciones oficiales para proteger sus intereses. En resumen, se pueden citar elementos de continuidad y cambio en los niveles de cultura material, creencias y valores, organización social y relaciones exteriores. Si hubiesen sido indiferentes hacia una mayor adopción de la cultura dominante o hacia el menosprecio de sus formas tradicionales, la calidad de la vida indígena habría desaparecido, y ahora sería como la de la mayoría de los pueblos campesinos de los alrededores. Por otra parte, si hubiesen sido inflexibles frente a las demandas de las autoridades externas habrían sido exterminados, dispersados o forzados a funcionar en un nivel de subsistencia sin los beneficios de la tecnología moderna. Mientras que las presiones para el cambio son mayores hoy que en el pasado, siguen manteniendo el objetivo de la unidad social y cultural al tiempo que permiten los cambios en los aspectos materiales de la vida y en los patrones de relación con las instituciones económicas y políticas de la sociedad colombiana. La endogamia de clase era la regla general y la movilidad social se lograba a través de la destreza en la guerra y la demostración de habilidades de liderazgo. El suelo era muy fértil y la tierra estaba disponible para cualquier persona dispuesta a cultivarla. La exterminación de buena parte de la población indígena fue causada por la brutalidad de los conquistadores y por varias epidemias que se produjeron durante el período colonial. Las instituciones económicas, políticas y religiosas españolas introdujeron nuevas relaciones y elementos de la cultura material dentro de la población indígena sobreviviente. El efecto de varios siglos de control externo sobre el sistema social tradicional fue el de la nivelación de las diferencias de clase. Aunque los españoles introdujeron el sistema del cabildo como una forma de mantener el orden político, el sistema tradicional de los caciques y líderes vitalicios siguió funcionando dentro de las comunidades en los resguardos. En el siglo XX la convergencia de varios factores provocó cambios sustanciales en el contenido y la estructura de la sociedad misak. Aumentó la competencia por la mejor tierra para agricultura y ganadería lo cual se convirtió en una fuente de conflictos dentro y entre familias. Aunque la distribución desigual de la tierra se convirtió en la base para una nueva forma de estratificación social en Guambía, algunos de los efectos potencialmente perturbadores fueron mitigados por la apertura de nuevas fuentes de ingresos. Nuevos roles económicos como dueños de tiendas, comerciantes y empleados del gobierno; y la compra de pequeñas fincas fuera del resguardo permitieron a los que tenían menos tierra mejorar su posición económica y social. En la tierra y el ganado seguían siendo las principales formas de riqueza y eran también los rubros preferidos para invertir capital excedente. La posición relativa de las personas es, sin embargo, difícil de determinar en tanto se presentan nuevas oportunidades económicas y se introducen programas de reforma agraria del gobierno. Cultura material La mayoría de los elementos tradicionales de la cultura material que incluyen utensilios de cocina, herramientas, tipos de casas y formas de transporte han sufrido algunas adiciones, modificaciones o reemplazos. Los telares permanecen como estaban antes de la Conquista, y el vestuario ha experimentado una serie de cambios, mas sigue siendo claramente indígena. El atuendo indígena actual incluye faldas y ponchos tejidos por las mujeres misak, paño azul fabricado en Medellín, sombreros, collares de cuentas blancas importadas de las islas de San Blas; botas, zapatos, tenis y medias; cinturones y bolsas tejidas a mano; y joyas que van desde aretes de fabricación japonesa hasta relojes Bulova. El parentesco y el matrimonio La filiación se traza de forma bilateral, y la residencia posmarital es patrivirilocal. Términos de parentesco españoles se combinan de diversas maneras con los términos nativos y hay variación interna sobre su uso. La herencia se divide idealmente en partes iguales entre los herederos aunque el hijo menor debe recibir una participación ligeramente mayor si cumple las obligaciones tradicionales de cuidar a los padres ancianos. En general, la autoridad de los mayores sobre los jóvenes, y de los hombres sobre las mujeres, ha disminuido. Se utiliza en relación con el nacimiento, el matrimonio y la confirmación. Los misak tienen su propia variación del sistema de compadrazgo, el cual se extiende a una amplia gama de personas tanto horizontal como verticalmente. Política El sistema tradicional se basaba en los caciques y líderes vitalicios, quienes accedían al cargo a partir de la pertenencia a la clase alta y de sus cualidades personales que les permitían mantener el apoyo de la gente. Como el sistema de resguardos recibió mayor atención por parte de las autoridades colombianas se debilitó el sistema tradicional de autoridad para castigar infracciones morales y penales. Aunque el prestigio del cabildo disminuyó, la institución continuó al ritmo de las circunstancias y facilitó muchos de los cambios que han traído progreso y conflicto para Guambía. Hay una mezcla de elementos indígenas y católicos en los principales rituales del ciclo vital como el nacimiento, el matrimonio y la muerte. A excepción de unos pocos cientos que han adoptado la religión protestante, los misak practican el bautismo, el matrimonio y los funerales de la Iglesia católica. Considerable actividad y atención se da a la presencia de las dos almas de la persona fallecida. Los métodos de curación varían mucho, algunos son de origen indígena y otros se derivan de fuentes españolas, incluyendo libros sobre brujería y magia. Contenido de los capítulos El capítulo 2 trata el contexto arqueológico y el problema sobre las interrelaciones entre los grupos prehistóricos que han ocupado la región. El capítulo 4 es un relato histórico de la comunidad misak y relaciona los desarrollos internos con eventos dentro y fuera del resguardo. Se presta atención especial a los efectos del crecimiento de la población y a los cambios recientes que han aumentado su integración con las instituciones regionales y nacionales. El capítulo 9 es una presentación detallada de los acontecimientos y las personas que participaron en un proyecto de construcción de carreteras que comenzó a sugerencia de los agentes de desarrollo en Su posición entre Centroamérica y el resto de América del Sur Buscar hombres solteros en Casa de zinc (Valle del Cauca) del territorio una de las principales encrucijadas de intercambio cultural. El patrón irregular de contacto dio lugar a variados desarrollos culturales locales en los valles interandinos y en las tierras planas costeras. Por otra parte, Buscar hombres solteros en Casa de zinc (Valle del Cauca) orígenes prehistóricos de los pueblos del macizo Andino en el suroccidente de Colombia son, a lo sumo, parcialmente entendidos. Acontecimientos tempranos en el macizo Andino Desde aproximadamente a a. Esos grupos de migrantes se adaptaron a las exigencias ecológicas de los grandes ríos y lagunas de agua dulce. La vida sedentaria se desarrolló en estos sitios del interior. Durante ese período dicho cultivo facilitó las migraciones al sur. Entre los elementos introducidos alrededor de a. Hacia el año a. La introducción de la agricultura y del maíz tuvo un impacto de largo alcance en el modelo posterior de la evolución sociocultural en Colombia. Emigraron hacia el sur siguiendo los valles de los ríos Cauca y Magdalena y se establecieron en los valles y en las laderas interandinas donde construyeron casas aisladas o en pequeñas agrupaciones. El movimiento hacia el interior de la región andina añadió muchos alicientes a la intensificación y diversificación de la agricultura. La amplia gama de microambientes exhibe diversidad de plantas silvestres y proporcionó una oportunidad ideal para la experimentación y la eventual domesticación de nuevas fuentes de alimentos Kidder ; Reichel-Dolmatoff Las culturas locales y a veces aquellas asentadas en valles contiguos diferían de sus vecinos en alcance y contenido. Alrededor de a. Algunos desarrollos posteriores en Tierradentro y Nariño pueden estar relacionados con las zonas Catanguero-Calima Bennett y Bird ; Reichel-Dolmatoff Aunque difieren en muchos detalles, estas culturas locales comparten una serie de influencias mesoamericanas importantes que les llegaron en diferentes momentos e intensidades. En el momento de la Conquista, las culturas prehistóricas de las regiones de Calima, Tierradentro y San Agustín ya estaban extintas. Las regiones de Tierradentro y San Agustín fueron posteriormente ocupadas por tribus guerreras agresivas de origen caribe que en épocas anteriores se habían establecido en las tierras bajas de Colombia Cuervo ; Reichel-Dolmatoff Los quimbayas eran una tribu relativamente pequeña y pacífica cuando llegaron los españoles. El registro arqueológico indica difusión de una variedad de características en toda la región, pero también incluye muchos puntos de diferencia y discontinuidad dentro de una sola zona. Informes de los primeros cronistas indican que eran similares a las culturas sub-andinas en muchos aspectos de la vida social, política y religiosa; en toda la zona hay indicaciones de fuertes influencias mesoamericanas. Las crónicas muestran que desarrollaron una pauta integrada de organización política y que estaban en camino de alcanzar una estructura política, si no como la Buscar hombres solteros en Casa de zinc (Valle del Cauca) los incas, al menos, similar a la de los aztecas Kroeber Los productos se distribuían a través de mercados periódicos y a través de comercio con los grupos vecinos con quienes intercambiaban sal, esmeraldas, telas por oro y otros artículos de lujo. La religión se centraba en un culto al sol, efigies de madera, piedra y algodón se colocaban en lugares sagrados y les hacían ofrendas de figurillas de oro y esmeraldas. No se han descubierto sitios de poblados grandes, pero se han encontrado algunos cimientos de casas marcadas con anillos de piedra. En algunas cuevas secas se han encontrado grandes piezas de tela de algodón decoradas con diseños. Trabajaban el oro y la tumbaga, una aleación de oro y cobre, con la mayoría de las técnicas utilizadas por los orfebres quimbayas, pero con menor elaboración. Piezas típicas abarcan figuritas planas fundidas, coronas y cetros, y otras figuras huecas fundidas y sólidas de personas, espíritus, aves y animales. De esto se puede concluir que los muiscas llegaron a las tierras altas en una fecha relativamente tardía y que formaron una población rural dispersa. Una tumba de pozo estudiada contenía varias figuras grandes antropomorfas de guerreros sentados en bancos cortos de cuatro patas sosteniendo escudos redondos y con tocados con cresta. Las piernas de esas figuras aparecen hinchadas y deformadas por ligaduras apretadas por encima del tobillo y por debajo de la rodilla, una característica que se repite en varias regiones de Colombia. En la parte posterior de una figura hay un animal trepando en una posición similar a la de las representaciones de alter ego que se encuentran en Calima y San Agustín. También se encontró con estas figuras un ornamento antropomórfico grande de oro cuya parte inferior tiene hoja semicircular en forma de un cuchillo tumi peruano Lehmann a: ; Reichel-Dolmatoff Por lo tanto, no tengo nada en contra de cualquiera de las pruebas o las conclusiones basadas en los hallazgos arqueológicos. En la mayoría de los casos, los arqueólogos no han revisado las crónicas, o lo hacen solo con respecto a algunas culturas. Los informes de estos permitirían la inclusión de las tribus guambiano-coconuco entre aquellas clasificadas en el nivel sub-andino de desarrollo. De hecho, creo que investigación adicional puede revelar que el nivel de la cultura y la organización social de estas tribus en el momento de la Conquista era tan complejo y sofisticado como el de los taironas y los muiscas. Sin embargo, algunos comentarios sobre estos temas pueden ayudar Buscar hombres solteros en Casa de zinc (Valle del Cauca) poner en perspectiva el material presentado en el siguiente capítulo. No solo pudieron haber existido construcciones de madera grandes y técnicamente complejas, sino por ejemplo los tejidos pueden haber sido el foco significativo de la actividad estética en una cultura. Evidentemente, ni la madera ni los textiles sobreviven intactos como sucede con los artefactos hechos de otro material. Mi posición es que los antropólogos han usado desigual o acríticamente los recuentos de los cronistas para evaluar el desarrollo relativo de las sociedades anteriores a la Conquista. Se trata de un desafortunado descuido. Orígenes: versiones populares y algunas hipótesis Han habido muchas especulaciones de historiadores y antropólogos profesionales y aficionados sobre el origen de los guambianos. Un resumen crítico de estas historias se encuentra en Otero Un conjunto de cuentos vincula los guambianos con sus vecinos, los paeces y pijaos, y concluye que son de origen caribe. Otros relatos los presentan con un origen ecuatoriano. Afortunadamente, hay suficiente evidencia a partir de datos arqueológicos y socioculturales para esbozar algunas hipótesis sobre el origen de la cultura guambiano-coconuco. Sin embargo, la investigación de archivo realizada para este libro, no confirma ni excluye ninguno de estos recuentos o hipótesis acerca de los orígenes de los guambiano-coconuco. Los patrones de organización del hogar, el poblado y la vida comunitaria se parecen a los de las gentes de los bosques tropicales. Tanto los hogares como las aldeas son unidades económicas y religiosas relativamente autosuficientes. Políticamente, se unieron bajo un jefe que lideraba la guerra. Algunos practicaban sacrificios humanos y canibalismo relacionados con su sistema religioso; y los trofeos humanos obtenidos en la guerra eran importantes para el prestigio y el estatus social. En los cacicazgos de los Andes del norte hubo significativas variaciones ecológicas y culturales en contraste con la uniformidad cultural y ambiental de los centrales. La siguiente sección describe la cultura de los guambiano-coconuco en el momento de la Conquista. Cultura y estructura social El primer cronista en visitar la región del macizo Andino en el suroccidente colombiano después de la Conquista fue Pedro Cieza de León. El maíz de todo tipo fue especialmente importante. Se utilizaba para hacer la masa y la chicha, una bebida alcohólica p. En las zonas tropicales al este y al sur se cultivaba yuca dulce y frijol. Las hojas se masticaban con cal en polvo y mambe para aliviar el hambre p. Otros poblados se encontraban a lo largo del río, y la mayoría de los grupos ocupaban territorios en las laderas de las cordilleras Occidental y Central. El territorio de cada Buscar hombres solteros en Casa de zinc (Valle del Cauca) tribal era propiedad comunal con derechos de usufructo asignados a cada familia por el jefe o cacique. Ropa, adornos, herramientas y viviendas eran propiedad personal. Este patrón, aunque en forma modificada, sigue siendo característico de Guambía en la actualidad. La casa típica de la región era de planta cuadrada o rectangular, paredes de bahareque y con un elaborado techo de paja. Cerca de cada casa había una choza circular utilizada exclusivamente por las mujeres durante la menstruación. En el poblado de los pubén las casas tenían Buscar hombres solteros en Casa de zinc (Valle del Cauca) puertas, y los postes que sostenían el techo que daba al patio trasero a veces eran tallados. Eran las residencias de los líderes pubén. En primer lugar, las tribus eran relativamente autónomas y utilizaban ropa, peinados y adornos para expresar diferencias aunque compartieran una base cultural y lingüística. En segundo lugar, aunque los cronistas señalaron variaciones en los estilos locales, no siempre identificaron a los grupos por medio de esas variaciones. Tercero, el vestido variaba al interior de algunos grupos en función de la posición social. La selección final se basó en las referencias encontradas sobre peinados, joyas, descripciones generales y términos misak para la ropa. Al momento de la Conquista, los hombres vestían ropa interior de algodón asegurada en la cintura por un cinto tejido o chumbe que a veces estaba decorado, al cual se ataba una doble bolsa para mantener el escroto y el pene. Esta hendidura horizontal contrasta con la característica apertura vertical de la mayoría de los ponchos usados en Colombia. Después de que los misak fueron convertidos al catolicismo por Andagoya, cruces de tela roja se añadieron a los ponchos. Un chal azul se llevaba sobre la espalda y los hombros. Algunas prendas usadas por ambos sexos estaban bordadas o pintadas. Alrededor de sus cuellos, las mujeres portaban de joyas de oro, huesos y dientes; adornos usados por ambos sexos incluían brazaletes, aretes y narigueras de oro y tumbaga; usaban el pelo corto y ambos sexos llevaban diademas de tela decoradas con figuras y diseños. Algunos hombres y mujeres llevaban sandalias de fibra. Llevaban coronas de oro bordeadas con plumas de colores y algunos utilizaban capas hasta la cintura para cubrir el lado izquierdo del cuerpo. Hoy, como entonces, los hombres usan un paño azul en una especie de falda envuelta alrededor de sus cinturas Vergara 13 ; siguen utilizando pequeñas bolsas para llevar dinero, llaves, pañuelos y otros artículos personales. Estas bolsas se llaman war o jigra, que también significa escroto. El paño de algodón utilizado en las prendas se tejía en un telar vertical de postes de madera. Un telar similar se sigue utilizando en Guambía y en otros pueblos indígenas en el Cauca. Usaban flautas, tambores e instrumentos de caña, hueso y conchas grandes de caracol marino llamadas fututos. Parentesco y matrimonio La información sobre el sistema de parentesco y las relaciones interpersonales entre los pueblos guambiano-coconuco es extremadamente limitada. Mis datos de parentesco en los misak indican una nomenclatura bilateral completamente desarrollada y parece apropiado suponer la continuidad en este aspecto del sistema. Las aldeas se componían de varios grupos de parentesco. El sol era un poder benéfico y objeto de adoración. También creían en un ser supremo y en un diablo. Las estrellas y los planetas eran fuerzas cosmológicas. Distinguían entre los cuerpos celestes y medían el tiempo por meses lunares, canapuil. Las aves eran vistas 7 La importancia religiosa del sol entre estos grupos es materia de discusión. Las referencias de los cronistas son contradictorias. Los guambiano-coconuco creían en la reecarnación; se realizaba una ceremonia después de la muerte para asegurar el renacimiento del alma del difunto en el cuerpo de un niño recién nacido. Los muertos eran enterrados con sus bienes y con alimentos, y aquellos de estatus alto recibían tratamiento especial. Como afirmaba Cieza de León Unos especialistas llevaban a cabo actividades religiosas, incluyendo celebraciones rituales y de curación. No obstante, no hay evidencia para determinar si estos roles se ejercían a tiempo completo o parcial, o si eran heredados. Cada tribu tenía un jefe o cacique que mantenía su posición hasta la muerte. Autoridades menores con funciones políticas y administrativas ayudaban al cacique. La descripción del general Mosquera de la organización política del grupo pubén da una idea del modelo regional. Tienen un jefe supremo, llamado Yasgüen, que es como un rey. Los caciques gobiernan conjuntos de pueblos; debajo de ellos estaban los caschus, equivalente a gobernadores. Los carabic eran autoridades menores que eran como alcaldes Lehmann b: Esta afirmación indica que la independencia y la autosuficiencia, características importantes de la organización económica, religiosa y territorial, fueron fundamentales para su política y su actitud hacia la autoridad. El poder de los funcionarios pubén era aparentemente muy limitado; la aseveración de Cieza de León también puede reflejar la exasperación de los españoles, ya que tenían dificultades para establecer el control de la región. De hecho, uno de los mayores problemas que uno encuentra en la evaluación de los relatos de los cronistas pasa por una comprensión de la personalidad y la filosofía del autor. Como veremos en el próximo capítulo, los peninsulares atravesaron tiempos bastante difíciles en el sur de Colombia. El propósito principal de la confederación fue defender a la población de las frecuentes incursiones de tribus vecinas militaristas y caníbales: petequíes, patías, bojoleos, pijaos y yaporogos. El territorio cubierto por las tribus de la confederación incluía la mayor parte de los actuales departamentos del Cauca, el sur del Valle y el tercio occidental del Huila. El territorio se dividió en dos secciones con propósitos militares: la región montañosa alta al este y la región del valle en el oeste. La guerra y las armas Las invasiones de las tribus vecinas hostiles eran frecuentes. Cieza de León describe un continuo estado de guerra. Independientemente de su habilidad militar, probablemente eran inferiores a las tribus que les rodeaban. Los pijaos, paeces y patías tenían fuerzas combatientes disciplinadas y agresivas y planteaban estrategias de combate bien desarrolladas Cieza de León XXXII: ; Cuervo Los hombres iban a la guerra con sus cuerpos pintados, vistiendo plumas, collares, pectorales y brazaletes de oro y tumbaga. El canibalismo, practicado por muchas de las tribus de los alrededores, era raro entre los guambiano-coconuco. gringos solteros comUna variedad de condiciones puede ser relacionada con esa falta de objetivos territoriales: tierra y recursos suficientes dentro de la provincia, y el estar rodeados por tribus militarmente superiores. Aunque la población era bastante densa, había zonas sin cultivar que separaban los asentamientos. Si eran atacados por fuerzas superiores podían dejar sus viviendas, desplazarse unos 8 Cieza de León XXXII: menciona que todas las tribus de la provincia, excepto los coconucos eran caníbales. Airma que los guambianos y los paeces no eran caníbales, aunque sí mantenían cabezas trofeo y rellenaban la piel de enemigos muertos. Curiosamente dice que los coconucos eran caníbales p. La presencia de fortalezas bien construidas indica una preocupación por la protección de las personas y una postura militar defensiva. La guerra tuvo un papel importante en la regulación de las relaciones entre las tribus guambiano-coconuco y sus vecinos. Aunque políticamente autónomas, se unieron en una confederación militar para proteger a sus personas, posesiones y territorios de los invasores pijaos, de otras tribus, y finalmente de los españoles. Era posible que Buscar hombres solteros en Casa de zinc (Valle del Cauca) guerra intertribal de un tipo diferente, y por diversos motivos hubiese ocurrido entre las tribus guambiano- coconuco. Vayda menciona que entre los grupos tribales que carecen de un gobierno central con jurisdicción penal sobre las distintas unidades, la guerra es a menudo un medio de regulación de los conflictos. El combate también proporcionó a los guerreros guambiano-coconuco la oportunidad de obtener mujeres adicionales y trofeos para la exhibición afuera de las casas. Cabe señalar, sin embargo, que existían relaciones pacíficas entre la mayoría de las tribus, relaciones que se extendían a algunos grupos culturales diferentes. Por ejemplo, los guambianos y los paeces a pesar de sus muchas diferencias, nunca han estado en guerra unos con otros Cuervo Desde una perspectiva psicológica, la guerra es un medio para Buscar hombres solteros en Casa de zinc (Valle del Cauca) la tensión y desplazar la agresión. La fuente de tensión puede estar relacionada con factores dentro o fuera de sus fronteras Coser ; Tolman ; Vayda Es inevitable que con frecuencia hubiese miembros de una tribu enojados con miembros de otra. El motivo de venganza estaba probablemente omnipresente, y el inicio del combate o las acciones encaminadas a combatir permitían aflorar los sentimientos hostiles. Otra fuente identificable de tensión se puede rastrear hasta las normas que rigen las relaciones interpersonales dentro de la familia y la tribu. En las comunidades agrícolas en Suramérica y Mesoamérica hubo un fuerte ethos de ayuda mutua, reciprocidad y solidaridad de la comunidad. Esto se expresaba y reforzaba durante las actividades religiosas y seculares tales como los ritos mortuorios y en los eventos de trabajo de cooperación en la agricultura y la construcción de viviendas. Es probable que en ese entonces, como hoy, las expresiones de abierta hostilidad dentro de la tribu fueran reprobadas y constituyeran objeto de sanción para las autoridades. En este contexto la guerra entre tribus puede ser vista como una actividad importante a través de la cual la hostilidad reprimida podía ser desplazada o expresada. Historia: desde la Conquista hasta Subi a una altura, alli me senté; encontré una cruz me puse a llorar. Envió entonces a un grupo de indígenas ecuatorianos y a un pequeño destacamento de tropas españolas bajo el mando Buscar hombres solteros en Casa de zinc (Valle del Cauca) los capitanes Juan de Ampudia y Pedro de Añasco para explorar la región. A medida que avanzaban hacia el norte tuvieron varios encuentros con las tribus, a las cuales derrotaron, a menudo tomando prisioneros. En algunos casos se establecieron relaciones de Buscar hombres solteros en Casa de zinc (Valle del Cauca) con los indígenas, incluyendo a una tribu del grupo guambiano-coconuco la cual ayudó a los españoles en el combate contra los patías y bojoleos, sus enemigos en el sur del Cauca. Se llevó a cabo una batalla de ocho días, el cacique murió en los combates y Ampudia y Añasco salieron victoriosos. Notificado de la derrota, Yasgüen, el viejo líder religioso en la capital pubén, dirigió una retirada general y la evacuación del oro y otras riquezas. Hizo que los habitantes se trasladaran a las montañas en el oriente; su estrategia era permitir que las tropas invasoras españolas 9 La información presentada en este capítulo es una síntesis de las siguientes fuentes: Fuentes primarias: Castellanos [] ; Andagoya; Cieza de León Finalmente, los españoles, molestos por las pulgas y los piojos, y furiosos al no encontrar oro, quemaron la ciudad y partieron hacia Jamundí en el norte. Los indígenas regresaron y comenzaron a reconstruir la capital. Los españoles tenían dificultad para reclutar refuerzos en las aldeas indígenas de la zona. Algunos grupos, que no podían o no querían entrar en combate, se aprovecharon de las zonas deshabitadas y de las condiciones ecológicas favorables. Como explica Cieza de León: Mas hay otra causa muy mayor, la cual es que todas estas provincias y regiones son muy fértiles, y a una parte y a otra hay grandes espesuras de montañas, de cañaverales y de otras malezas. Y como los españoles los aprieten, queman las casas en que moran, que son de madera y paja, y vanse una legua de allí o dos o lo que quieren, y en tres o cuatro días hacen una casa, y en otros tantos siembran la cantidad de maíz que quieren, y lo cogen dentro de cuatro meses. A pesar de la pérdida de miles de soldados, optó por seguir hacia la ciudad de Pubén, sin embargo sus primeros esfuerzos para capturar la ciudad no tuvieron éxito, por ello decidió trasladarse al norte y reclutar fuerzas adicionales. Masacres y quema de casas se convirtieron en su política, pueblos enteros fueron arrasados o destruidos completamente. Esta tierra […] que es la que se despobló, era las mas bien poblada tierra, y mas fértil, abundosa […] y cuando yo legué, estaba y la hallé tan despoblada que no se halló en toda la tierra un pato para poder criar; y donde había en estas 30 leguas sobre mil casa, no halle 10 mil hombres por visitación Los españoles avanzaron lentamente y rodearon la ciudad. Una gran batalla se libró en la gran plaza en forma de paralelogramo en las afueras de la ciudad, famosa por la participación y el liderazgo de varias mujeres. Finalmente, aprovechando la calma que ocurría cada noche, un pelotón de los españoles entró en la ciudad y mató a Yazgüen, el líder pubén, el 24 de diciembre de Los indígenas siguen resistiendo Las dificultades de los españoles con las tribus guambiano-coconuco no terminaron con la conquista de Pubén. Hay que recordar que estas, aunque unidas en una confederación, no estaban acostumbradas a someterse a una autoridad centralizada. Asimismo, las demandas de los conquistadores por mujeres, bienes y servicios sobre la población nativa aumentaron a medida que se consolidó su dominio en la zona. Pero los españoles, impresionados por el clima y los recursos naturales de la región, estaban decididos a quedarse. Entre los cronistas hay diferencias de opinión en cuanto a las causas de la guerra en esta parte de Colombia. Al noreste, sin embargo, los paeces y pijaos continuaron resistiendo a los españoles durante otros cincuenta años. Conversión al catolicismo En algunas zonas el clero comenzó su trabajo inmediatamente. Acabado de comer, se les hizo entender como aquel dia habían merescido la honra por haberse vuelto de bestias hijos de Dios y herederos de su reino. En contraste con la visión tolerante de Andagoya sobre los indígenas, la mayoría de los españoles vieron a las poblaciones como salvajes que debían ser domesticados, y como una fuente de mano de obra para ser explotada. Desafortunadamente, el gobierno de Andagoya en la provincia fue de corta duración. Estas declararon a los nativos americanos personas libres, vasallos de la Corona de Castilla, y prohibieron ser utilizados en contra de su voluntad Haring Poco después, a partir delos colonos españoles importaron esclavos africanos a la Nueva Granada. En las encomiendas y en las haciendas estaban totalmente sujetos al dominio de sus patrones coloniales. Encomiendas: concesiones temporales de tierras del Rey a un español, generalmente acompañadas de derechos sobre el trabajo de un grupo de indígenas que vivían en o cerca de la encomienda. Sin embargo, los indígenas en Colombia sufrieron los mismos males que los de otras partes de América Latina. Los indígenas, reducidos a la miseria absoluta, renunciaron a todas sus actividades productivas propias y dedicaron la mayor parte de su tiempo al servicio del encomendero o en la procura de productos para pagar el tributo obligatorio. La reforma nunca se hizo efectiva, y los indígenas, a pesar de tener en el cabildo su propio gobierno, continuaron en la servidumbre o esclavizados por las deudas Durante la mayoría del período colonial Colombia fue una parte del imperio español sumida en la pobreza y asolada por las enfermedades y mucho menos 10 ACC, Sig. La economía se basaba en la extracción de oro y había pocas actividades industriales. Se expidieron disposiciones para la instrucción religiosa y la hispanización. El pueblo de San Felipe y Santiago de Guambía, conocido como Guambía, y después de como Silvia, fue establecido dentro de los límites de la encomienda. Muchos desarrollos locales importantes se produjeron durante un siglo y medio después del inicio del sistema de encomienda en Guambía. Los cambios en Guambía, como los que se produjeron en otras partes de las colonias, a menudo estuvieron relacionados con acontecimientos en España. Varios de ellos afectaron la naturaleza de las relaciones institucionales entre los indígenas y los españoles. Durante el reinado de los Habsburgo, España incurrió en grandes cargas financieras las cuales se trataron de suplir exigiendo mayores pagos de los encomenderos. Exigieron la mitad del ingreso anual de cada encomienda desde hastay reinstalaron esas medidas por un período de dos años en Haring Para maximizar sus ingresos procedentes de las colonias, la Corona se hizo cargo directamente de la administración de las tierras y de la mano de obra indígena. Los corregidores o alcaldes mayores asumieron la administración de los pueblos y recaudaban el tributo para el tesoro real. Para los indígenas el remedio fue peor que la enfermedad. Durante el siglo XVII la corona aprobó leyes adicionales para proteger a los indígenas de los generalizados abusos personales y de la usurpación de sus tierras. Reconociendo que la política colonial desde de reducir a los indígenas a la vida en poblados no había sido efectiva, los gobernantes españoles instituyeron el sistema de tenencia de tierras comunales, resguardos y parcialidades; y se tuvo en cuenta las reivindicaciones territoriales y la estructura de liderazgo de los indígenas. En los resguardos se instituyó la propiedad colectiva de la tierra; la integridad territorial estaba protegida por la ley y se prohibió la venta y alquiler de sus tierras. A los no indígenas se les prohibió residir dentro del resguardo. La adjudicación de tierras a los indígenas se hacía al cacique en su calidad de representante del grupo social. Cada resguardo se dividía en varias zonas. Una consistía en un territorio dividido en lotes para el usufructo individual; otra se reservó para los campos comunales para ganadería e incluía zonas boscosas para proporcionar materiales para la construcción y leña. Una tercera zona fue designada para la producción de cultivos comerciales: maíz, cebollas o trigo, para abastecer a las ciudades y las zonas urbanas Liévano-Aguirre Como los indígenas aumentaron su población e integración económica con la sociedad nacional, las tierras comunales fueron asignadas gradualmente a personas que solicitaban usufructuarlas individualmente. La misma legislación estableció un sistema de gobierno, el cabildo o consejo indígena, para cuyos cargos había elecciones anuales. Aunque hubo alguna 12 ACC [] Sig. El gobernador y los alcaldes compartían la autoridad para tomar decisiones. El trabajo de los alguaciles era transmitir las órdenes de las autoridades superiores y administrar castigos como latigazos y prisión en el cepo. Estos hechos, aunque ocasionaron algunos cambios en la forma de vida, tuvieron el efecto general de la preservación de la integridad social y cultural de las unidades tribales y subtribales. La cantidad pagada por cada adulto de sexo masculino era siete patacones 13 Archivos del Ministerio de Gobierno, Para ilustrar esto hay que volver a los documentos legales que los misak han utilizado para apoyar sus demandas en las disputas con los blancos y los grupos indígenas vecinos. Los registros de la Real Audiencia de Quito se reieren a las órdenes emitidas por el rey Felipe V enylas cuales mandaron legalizar y entregar a los indígenas, en la persona de Juan Tama, las tierras de los Buscar hombres solteros en Casa de zinc (Valle del Cauca) de Guambía, Quizgó, Quichaya y Pitayó. Felipe V no fue entronizado como rey hasta febrerocasi un año después que el resguardo había sido otorgado formalmente a los indígenas Triana y Echeverry Los errores en estos documentos y la falta de precisión en la delimitación en los títulos han contribuido a la confusión y a los problemas que los misak han encontrado en la defensa de sus reivindicaciones territoriales frente a tribunales no particularmente simpatizantes con su causa p. II 7t]. La población en Guambía durante el período colonial La población de los cuatro resguardos ubicados en el territorio de Guambía, ahora conocido como el municipio de Silvia, era muy reducida durante el período colonial. Tabla 1. Fuente: Archivo Central del Cauca Sig. Todos los mencionados, excepto Paz son hoy apellidos guambianos. Estos datos muestran que en habían sesenta y cinco tributarios, o sea todos los hombres casados y los mayores de dieciocho años. La tasa de crecimiento se mantuvo en los años siguientes y para había aproximadamente misak en el resguardo. Independencia: Durante las guerras de independencia los indígenas del suroeste de Colombia tuvieron divididas sus lealtades. Simón Bolívar cruzó por territorio guambiano, y algunos enfrentamientos ocurrieron allí. Aunque los indígenas no participaron como soldados fueron obligados a suministrar comida y refugio a los combatientes. Las historias sobre la guerra indican que su reacción a los acontecimientos era de miedo y retirada. Durante el período colonial la Iglesia y los administradores españoles a menudo habían intervenido en su nombre y en representación de sus intereses frente a los criollos que querían controlar la tierra y los servicios de los indígenas. Después de la revolución, perdieron el apoyo de la Corona y la influencia política de la Iglesia disminuyó. El principal objetivo de la nueva legislación fue la disolución gradual del sistema Buscar hombres solteros en Casa de zinc (Valle del Cauca) resguardos. Ley deartículo 1. El debilitamiento del sistema de resguardos había comenzado ya en La aplicación de la política nacional era lenta y sujeta a modificación por las autoridades regionales y locales. De a el conflicto entre las fuerzas liberales y conservadoras fue intenso. Actitudes y políticas hacia la población indígena fueron parte de este conflicto y tuvieron efectos sobre la situación en Guambía. En el partido Liberal llegó al poder en Colombia bajo el liderazgo del general José Hilario López. Esas comprendían la abolición de la esclavitud, el control secular sobre asuntos de la Iglesia y la eliminación de las restricciones a la venta de tierras indígenas. Bajo la presidencia del conservador Mariano Ospina Rodríguezla descentralización de los poderes aumentó y en la Nueva Granada se convirtió en la Federación Granadina compuesta por seis estados casi soberanos Helguera La Constitución Liberal de aumentó la fragmentación del poder mientras en teoría se extendían los principios liberales de derechos humanos igualitarios p. Irónicamente, la estructura colonial y la visión medieval del mundo de los caucanos fueron beneficiosas para muchos grupos indígenas de la región. En la mayor parte de la nación la política de la división de los resguardos dio lugar a la deculturación y al aumento de la pobreza de la población indígena. En el Cauca la legislatura conservadora bajo las leyes de la Federación Granadina anuló el cumplimiento de la Ley de La Ley 90 de también ratificó muchas disposiciones anteriores sobre el gobierno de los cabildos. El cargo de secretario también hacía parte del cabildo. Nadie ocupó esta posición en el cabildo hastacuando un hombre blanco fue nombrado por el alcalde de Silvia. El titulo estableció los límites, pero esto fue después de que los blancos ya habían usurpado parte de su territorio. La oposición de la Legislatura del Cauca a la política nacional de la división de los resguardos continuó hastacuando se aprobó una nueva Constitución. Esta Constitución, con modificaciones, sigue vigente hoy en día en La usurpación de tierras Las acciones de la Legislatura del Cauca, si bien protegieron el resguardo contra la política nacional de disolución, no impidieron la invasión blanca a sus tierras. Varias haciendas grandes se nutrieron de territorios que había sido originalmente parte de Guambía. La lucha de los indígenas para mantener su integridad territorial se convirtió en una característica importante de su vida política durante los años posteriores a la Independencia. Otero, cuya monografía histórica de Silvia se enfoca en la población blanca, cita algunos casos de cómo la tierra indígena fue tomada. La historia de la pérdida sigue circulando en Guambía. A continuación se muestra una versión obtenida de un experimentado líder indígena. La quebrada se llamaba río Molino porque hace muchos años se estableció un molino ahí y con eso comienza la historia de la lucha. Esa gente tenía que pedir permiso al cabildo guambiano para dejar pastar sus animales de carga en la tierra Buscar hombres solteros en Casa de zinc (Valle del Cauca) resguardo. Y esos permisos siempre se les daban. Eso era así porque las autoridades blancas no atendían pronto a los indígenas y porque en este tiempo los indios eran muy ignorantes. Esos papeleos fueron de oficina en oficina y demoraron mucho tiempo. Al oír la noticia de que les iban a devolver su tierra, los guambianos se pusieron muy contentos. Poco después, los blancos sacaron un documento mostrando que ellos ganaron el pleito y que los indígenas habían perdido la tierra. Estas tierras que fueron vendidas de un hacendado a otro y hoy forman los límites actuales de Guambía. Se dice que los títulos por la tierra concedida por el Rey se Buscar hombres solteros en Casa de zinc (Valle del Cauca) en los archivos en Quito, pero otros dicen que los blancos los quitaron también. Muchos grupos fueron aniquilados, mientras que otros fueron destruidos sustancialmente. Los siguientes años de contacto con la cultura hispana y las instituciones Buscar hombres solteros en Casa de zinc (Valle del Cauca) provocaron muchos cambios en estas sociedades sobrevivientes de la Conquista. La mayoría de ellas fueron sometidas a un período de deculturación que fue seguido por un proceso de aculturación que los sumía en la forma de vida campesina. Los misak y los nasa paecesaunque afectados, eran en muchos aspectos excepciones a este proceso. La resistencia de los nasa no es difícil de explicar. Por el contrario los misak eran menos aislados, vivían dentro o cerca de las encomiendas en zonas donde el suelo y el clima eran muy apropiados para la agricultura. Se ofrece aquí una síntesis de la sociedad misak porque hasta ahora solo ha estado disponible el recuento de Douay y porque el final del siglo XIX fue un punto de inflexión importante en la historia de Colombia y de los misak. El vestido femenino en esos tiempos combinaba el chal tradicional que Buscar hombres solteros en Casa de zinc (Valle del Cauca) la espalda y el pecho, con dos faldas de lana hasta los tobillos, usada una sobre otra. Ésta estaba asegurada en la cintura por cintos o chumbes tejidos de cinco a siete centímetros de ancho, a menudo decorados con diseños geométricos y naturalistas. El sombrero de las mujeres era de paño azul oscuro, tenía un ala redondeada, y se cubría con bandas de tela alternas de color amarillo y rojo. También llevaban collares de chaquiras con adornos de plata Douay Ambos sexos siguieron utilizando bolsas de fibra vegetal llamadas jigras o guambías. Los caballos se adoptaron para transporte personal y de mercancías; asimismo, ni caballos ni bueyes fueron empleados como animales de tiro. Mientras que algunas comunidades indígenas de los Andes y Mesoamérica comenzaron a usar el arado tirado por bueyes, el terreno montañoso en Guambía no facilitó la adopción de esta técnica. También, continuó el patrón de asentamiento pre-conquista de pequeños grupos de casas dispersas; la población en Guambía era inferior a mil personas y las tierras comunales estaban disponibles para aquellos que las necesitaban. Fue, sin embargo, un período de crecimiento de la población durante el cual la tierra indígena fue usurpada por los blancos y convertida en grandes haciendas. Algunos guambianos optaron por permanecer en las haciendas. Douay explica su renuencia a abandonar las haciendas por su deseo de seguir viviendo y trabajando en la tierra de sus antepasados Las familias continuaron habitando las pequeñas casas de bahareque y techo de paja; y las mujeres durante la menstruación utilizaban una choza circular. Aunque se dejaron de construir fortificaciones, los indígenas celebraban sus grandes fiestas en una casa comunal en las afueras de la ciudad. El intercambio recíproco de trabajo y las mingas se mantuvieron como características clave de las actividades ceremoniales y económicas, incluyendo la siembra, cosecha y construcción de viviendas. Los misak adoptaron el cristianismo y participaron activamente en fiestas religiosas católicas. La comprensión de los indígenas de la doctrina católica fue severamente limitada debido a que pocos de ellos tenían un conocimiento rudimentario del español. El sistema de compadrazgo español fue introducido por el clero y se utilizó en bautizos, matrimonios y otros eventos rituales. A veces escogían a blancos y mestizos como los padrinos de sus hijos, mientras que los padrinos de los matrimonios eran otros indígenas. En cambio, algunos ancianos escondían artículos valiosos que esperaban utilizar después de la muerte. Cesó la costumbre de abandonar una casa después del fallecimiento de su propietario y en su lugar se adoptó un ritual de purificación. Otra consecuencia de la colonización española fue la eliminación del canibalismo y la guerra. Tradicionalmente, estas actividades eran parte de su sistema político- religioso. La guerra era un aspecto importante de las relaciones intergrupales, del liderazgo tribal y la movilidad social. Al impedir estas, los españoles socavaron las bases tradicionales de las desigualdades sociales de poder, prestigio y privilegio, y también se cerró el camino habitual para la movilidad social a través de proezas militares. En tiempos precolombinos los matrimonios, al menos entre la clase dominante, siguieron un patrón de endogamia de clase. Por lo tanto, como consecuencia de años de explotación y dominación, disminuyó el grado y tipo de desigualdad social dentro de los misak. La introducción del cabildo dio legitimidad a una estructura de gobierno interno similar a la tradicional aunque impuso restricciones a las autoridades indígenas que debilitaron los fundamentos de la jerarquía y la estratificación entre los misak anteriores a la Conquista. El efecto de tres siglos y medio de gobierno extranjero no fue favorable para esta sociedad. Se redujeron significativamente la población y el territorio; y fueron sometidos dentro de una red de instituciones económicas, políticas y religiosas controladas por personas indiferentes u hostiles a sus intereses. Guambía: Colombia comenzó el siglo XX en medio de la guerra civil. Las mujeres que quieren convertir a Timbiquí en un destino gastronómicoFue una guerra política en la que los liberales y los conservadores de todo el país lucharon por el control del gobierno. A principios del siglo los vínculos entre el resguardo y la sociedad colombiana comenzaron a aumentar. El crecimiento de la población urbana estimuló la demanda de sus productos agrícolas y los misak entraron como consumidores en una economía monetizada. De igual modo, durante la década de en la vereda El Pueblito se estableció una escuela manejada por monjas católicas. Durante las siguientes décadas se crearon otras escuelas y los misak, dentro y fuera de ellas, aprendieron el español. Los misak lucharon través de los tribunales y ganaron los juicios en varias ocasiones. Durante la década dedespués de que una arrendataria blanca trató de obtener el título de esas tierras, la dirigencia misak comenzó una lucha de siete años y echó fuera del resguardo a todos los blancos, excepto los casados con miembros de su comunidad. Por la misma época, comerciantes y políticos de Silvia trataron de obligar a los misak a usar pantalones largos en lugar de sus pantalones cortos blancos y faldas azules, e incluso con este fin intentaron sobornar a los líderes indígenas. Guambía: Hasta las primeras décadas del siglo XX los misak eran un Buscar hombres solteros en Casa de zinc (Valle del Cauca) explotado, monolingüe, con poco conocimiento de los acontecimientos externos de la región, una tecnología primitiva y abundante tierra. La mayor Mapa 3. Pero aun después de todo esto siguen valorando la persistencia de su lengua y mantienen gran parte de la estructura social y la cultura indígena. Durante la primera parte del siglo había abundante tierra pero hacia la tierra apta estaba toda adjudicada individualmente y heredada entre familiares. Como las tierras comunales fueron parceladas, los precios de los terrenos aumentaron, y la competencia por este recurso escaso trajo como resultado frecuentes y graves conflictos. Mientras que muchos aumentaron sus posesiones mediante el trabajo duro y la inversión cuidadosa, algunos usaron su posición política e incurrieron en transacciones ilegales para adquirir terrenos adicionales. Las tierras comunales que se usaban para la ganadería fueron parceladas y utilizadas para el cultivo de alimentos. Los cambios en la organización económica y social Un sistema de clases basado en el control de las grandes propiedades de tierra surgió durante el siglo XX, y la estratificación económica se convirtió en una notable característica de la organización social. A comienzos del siglo, la población adulta era lo suficientemente pequeña como para que los matrimonios, funerales y fiestas religiosas reunieran familias de muchas veredas. Fue conocida como La Violencia; la policía y el ejército actuaron como un brazo del gobierno conservador lo cual ocasionó el surgimiento de bandas armadas partidistas que actuaron con sevicia exacerbada contra la población civil campesina. Los soldados también acosaron a los misak que eran compadres y aliados políticos de la élite de la ciudad. Oficiales del ejército conservador en la región trataron de conseguir el apoyo de Antonio Valencia, un exgobernador del cabildo que era muy popular; este fue un liberal acérrimo y uno de los pocos indígenas activos en la política partidista. Cuando se negó a ayudar a los conservadores, él y un amigo fueron llevados a Silvia, donde los asesinaron. Se añadieron nuevos elementos y surgieron nuevos patrones en las relaciones económicas y políticas. Por otra parte, el gobierno municipal durante los años y redujo la potestad del cabildo para castigar las infracciones legales y morales. En consecuencia algunos misak comenzaron la compra de pequeñas fincas de café en los municipios adyacentes. La mayoría de los cambios que se produjeron en Guambía durante este siglo reflejan las innovaciones graduales y las tendencias sociales y tecnológicas que ocurrieron en la mayor parte de Colombia. Otros cambios estuvieron relacionados con políticas, programas e inversiones gubernamentales. El Ministerio de Agricultura abrió una oficina en Silvia a finales de Hoy en día, un equipo de instructores enseña agricultura y salud a los estudiantes y proven asistencia técnica a los residentes de Guambía. Dos años después se abrió una oficina en Silvia y comenzó un programa de educación, infraestrucura y desarrollo en Guambía y en otros resguardos del Cauca. El proyecto central era la construcción de carreteras de acceso a los resguardos. Estas fueron construidas con la mano de obra de los indígenas mediante el sistema de mingas. En yAlbert Wahrhaftig y yo, voluntarios de los Cuerpos de Paz, trabajamos para Buscar hombres solteros en Casa de zinc (Valle del Cauca) División en Silvia y en resguardos de los municipios circundantes. En Guambía nuestras tareas se centraron en el proyecto de carreteras. A mediados de se terminó la carretera a la vereda El Cacique y se comenzó la construcción de la que conducía a El Pueblito. Ese proyecto continuó a lo largo de la década de Otros abrieron tiendas en el resguardo, y muchos se hicieron intermediaros comerciales, función que tradicionalmente había sido ejercida por los blancos. En el capítulo IX se discuten esos eventos y en particular el proyecto de carreteras. La violencia física hizo erupción en varias ocasiones, y el acoso a los protestantes continuó en la década de Enhabía entre y que se consideraban evangélicos y operaban una escuela y una pequeña iglesia en la mencionada vereda. Un misak de El Cacique que pasó seis meses en Israel estudiando cooperativas inició la compra; organizó a los participantes, obtuvieron un préstamo de la Caja Agraria y comenzaron a trabajar la hacienda como una cooperativa. Por desgracia, la mala administración y la supervisión del proyecto por parte del Instituto de la Reforma Agraria —INCORA— causaron conflictos en la comunidad y el programa no cumplió muchas de sus metas económicas. Entre los factores que llevaron a los problemas estuvo el activismo político de algunos de los técnicos del INCORA quienes politizaron a algunos de los líderes indígenas de la cooperativa. Algunos misak emprendieron invasiones a otras haciendas y en algunos casos lograron apropiarlas definitivamente. Ecología y economía E l Cauca es uno de los departamentos del suroccidente de Colombia. Su límite occidental es el océano Pacífico y la topografía comprende tierras bajas escasamente pobladas, colinas, ríos, lagos y montañas. Embarazada cartagena busca trio paris gordos cabeza interracial videos phorn online guipuzcoa fotos tenerife grandes pareja santa gusta Encuentros mujeres con latino fotolog joven grandes amor Cum single de hindi gratis belarra. Paris - France Fotos De Lugares Lindos, Lugares Hermosos, Ciudad Del Amor, Luces Rue de l'Université, Eiffel Tower, Paris Ciudad Del Amor, Luces De .. Negozio Online % Handmade Romantica Città di Parigi Torre Eiffel Paesaggio .. 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Cómo conectar el micrófono optimizador 4. Cómo seleccionar los altavoces delanteros 5. Realización de Auto Calibration 6. El receptor no se enciende después de realizar la actualización USB o la actualización de red. El receptor no se enciende aun cuando se enciende el televisor. El receptor se apaga cuando se apaga el televisor. Enchufe el cable de los altavoces en la toma de corriente y luego encienda el sistema de altavoces. Encienda el equipo y pruebe el sonido. Una conexión analógica usa un cable adaptador para conectar los puertos de salida de audio en el equipo con las conexiones de tipo RCA en el receptor. Conexión analógica tipo RCA Use los siguientes pasos para conectar un equipo a un receptor estéreo de uso doméstico o a un amplificador con una conexión analógica:. Compre la cantidad necesaria de cables adaptadores "Y" para audio, tal como se describe en la lista que sigue. Figura : Cable adaptador tipo "Y". Si el sistema estéreo doméstico tiene dos altavoces, compre un cable adaptador en forma de Y. Si el sistema estéreo tiene cuatro altavoces, compre dos cables adaptadores en forma de Y. Si el sistema estéreo cuenta con un sistema de altavoces 5. Por ejemplo, compre tres cables para un sistema 5. Apague el receptor o amplificador estéreo y siga los pasos a continuación para conectar los cables entre el receptor y el equipo:. Altavoces frontales. Siga estos pasos para conectar el cable entre el equipo y el receptor:. Conecte el miniconector estéreo del cable adaptador tipo Y en el puerto de Salida de altavoces verde en la parte trasera del equipo. Conecte los otros extremos del cable adaptador tipo Y en las entradas izquierda y derecha en la parte trasera del receptor o amplificador estéreo generalmente, entrada de CD o DVD. Figura : Entrada de audio en el receptor. Altavoces traseros. Si el sistema estéreo cuenta con altavoces traseros, siga estos pasos:. Conecte el miniconector estéreo de un cable adaptador tipo Y en el puerto de Salida de altavoces traseros negro en la parte posterior del equipo. Conecte los otros extremos del cable adaptador tipo Y a las entradas Traseras izquierda y derecha en la parte posterior del receptor o amplificador estéreo, denominadas DVDEnvolvente5. Altavoces central y subwoofer para sistemas 5. Conectar Smart TV Sony/Samsung/LG a equipo de sonidoSi tiene un sistema estéreo 5. Conecte el miniconector estéreo de un cable adaptador tipo Y en el puerto Central o Salida digital naranja en la parte posterior del equipo. Conecte los otros extremos del cable adaptador tipo Y a las entradas Central y Subwoofer en la parte posterior del receptor o amplificador estéreo, denominadas DVDEnvolvente5. Conexión digital SPDIF Apague el receptor o amplificador estéreo y siga los pasos a continuación para conectar el cable entre el receptor estéreo y el equipo:. Conecte el cable en el conector de Salida digital en la parte trasera del equipo. Conecte el otro extremo del cable al receptor. Ajuste de configuración de altavoces analógicos Los altavoces analógicos incluyen altavoces conectados directamente al equipo, altavoces integrados en el monitor conectados a través de un puerto de audio verde y sistemas estéreo de uso doméstico conectados con cables tipo RCA. 10 consejos para usar el amplificador conectado al altavozHaga clic en InicioHardware y sonido y luego en Sonido. En la ficha Reproducir, haga clic en Altavoces y luego en Establecer predeterminado. Figura : Ficha Reproducir. Elija la configuración de sus altavoces y haga clic en Siguiente. Figura : Ajuste de la configuración de altavoces. Siga las instrucciones que aparecen en la pantalla para configurar y probar los altavoces. Todos los derechos reservados. Amazon Music Transmite millones de canciones. Book Depository Libros con entrega gratis en todo el mundo. 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